『大日本史料』 6編 22 延文3年9月～延文5年正月 p.357

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如此, 卿洞院家所被仰出也、凡此二問訴状、背被定置之法、送數月令言上之上者、, 上初度謀訴状、爲〓沙門堂僧正房本主之由、乍載之於二問之状、, 入之歟、然而執柄家竝勸修寺之亞相被申意見、其趣且者備具書進覽之、就, 中去五月十七日、被合御沙汰之時、謀訴〓令露顯之間、被棄捐畢、其趣自上, 又當方所得其理也、先彼状云、有逐電之企、細編以下可被點定公方之由、申, 上元徳状明白也、而自本主催促之間、返渡之畢、彼返状已下、又以分明也、其, 度連々付無理之〓訴、數箇度披陳言上既畢、何爲達背之儀哉、次勅問事、是, 之餘、閣本訴之是非、或可注進交名之由訴申、或返答遲刻之由掠申歟、而先, 寳之由申之、於先師和上與恥辱之段、比興之次第也、於自餘聖教等事、不知, 云奏事不實之答、云自由狼藉之訴、旁可被處于科哉、於當方者、早任道理、可, 此段又不得其意、此三衣自元〓沙門堂僧正房門室之靈寶也、其段先師和, 令言上之條、前後參差申状、豈非重疊之〓曲哉、是則元弘以來、爲所得之靈, 高擧自己之條、僻案之至、可足上察者哉、而先度付備進陳状、重問状失爲方, 預御裁許者也、, 一南岳大師三衣事、彼訴状云、隨所用渡遣他所云云、, 略彼, 注, 南岳大師, ノ三衣ニ, 關スル説, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 三五七

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• 南岳大師
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• 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

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• 三五七

注記 (23)

• 497,2736,57,125如此
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