『大日本史料』 6編 26 貞治3年7月～貞治4年7月 p.835

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佛亦無衆生消息、故喚作眞如淨境界、混沌已分後、上有諸佛可成、下有衆生可, 不怖、信心不動、則魔事自消、經曰、一人發眞歸元、十方虚空悉皆消殞、虚空猶然、, 危耳、夫爲國主及執權士、居安不忘危、處樂思民憂、餘祐何止千百載而已哉、擧, 以教中道、眞如淨境界、一泯未嘗存、能隨染淨縁、遂成十法界、夫混沌未分先、無, 許將軍見太平、意諭太平實是將軍所致、然却不許將軍見太平者、居安不可忘, 世説道、人要作善事時、便生魔障、若要作惡事時、擧意便成云々、蓋人生在欲界, 虚空耶、是以若人一念發菩提心、則十方諸佛悉知悉見、一切天魔亦悉知悉見, 何故如此、蓋佛界魔界、悉皆以我妙明眞心内物耳、一波纔動萬波隨、又人拔一, 毛、擧體便覺者無他皮肉筋骨、乃至八萬四千毛髮、一々皆以我全體内物也、所, 資粮、以衆生爲眷屬、是故、若有衆生、一念皈向佛乘、便出生死界外、衆生界便空、, 以人擧意作善、便魔來作障難、若宿植深厚人、便知是魔境、於一切逆順事、不驚, 衆生界空、彼等天魔田疇不熟、資粮匱乏、眷屬減少、無故又致魔宮振裂崩倒、所, 中、以故與欲界天魔、同行同住、同見同聞耳、彼等天魔以衆生爲田疇、以衆生爲, 魔宮如何不震烈乎、又曰、當知虚空在汝心内、猶如片雲點太清裡、况諸世界在, 乎萬邦日嚮化、百姓日歸徳、夫是謂坐致太平者也、古詩云、太平元是將軍致、不, 南朝正平二十年北朝貞治四年五月四日, 八三五

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• 南朝正平二十年北朝貞治四年五月四日

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• 八三五

注記 (17)

• 196,673,69,2187佛亦無衆生消息、故喚作眞如淨境界、混沌已分後、上有諸佛可成、下有衆生可
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