『大日本史料』 6編 29 応安元年正月～応安元年7月 p.53

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迷眞、從冥入於冥、四十九年、三百餘會、東説西話、大喩三千、小喩八百、究其所趣、但, 他、虚空不是可畫境界也、然不下筆處、全是虚空、僧問南泉、如何是道、泉曰、平常, 不著佛求、不著法求、不著僧求、譬如太末虫處々能泊而不能泊於〓之上、衆生心處々能, 不過破衆生有相執著、故稱破有法王、世尊雪山六載、明星現時、忽然悟道、便言、奇哉, 心是道、恁麻答話、太似容易、汝纔擧心動念、早是不是、所以道、毫釐繋念、三塗業, 分別善惡法、無有少休息、其無厭足如風火、躁動如猿猴、樂不淨如飛蠅、衆生如是心識、, 因、瞥爾情生、萬劫覊〓、又曰、佛説一切法、爲生一切心、若無一切心、何説一切法、, 底一念子、直下一刀截斷、則回無明爲大智、回三毒爲三聚淨戒、轉六識爲六神通、日夜, 一切衆生、具有如來智惠徳相、但以妄想執著而不得證、若伶利底、聊聞擧著、便把渉諸縁, 於六根門、成大佛事、不是強差排、元來以凡聖同源、縛脱無二、淨名又曰、夫求法者、, 縁而不能縁於般若之上、盖般若不是心識可縁境界爾、又如人畫虚空、纔下筆便錯、無, 此是古人不得已、爲人指示平常心底樣子也、若識得平常心是道、則識得淨名直心是道, 俘々所起之念、一日夜頃、有八億四千、念々所作、皆是三塗業因、世尊大悲、憐愍衆生, 自來、輪轉諸趣、只因此六根作咎、所謂眼見色、耳聞聲、鼻〓香、舌了味、身覺觸、心, 復曰、淨名曰、法不可見聞覺知、若行見聞覺知、只是見聞覺知非求法也、衆生無始, 一下、, 卓丈, 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日, 五三

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• 一下、
• 卓丈

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• 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日

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• 五三

注記 (19)

• 1390,727,77,2239迷眞、從冥入於冥、四十九年、三百餘會、東説西話、大喩三千、小喩八百、究其所趣、但
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