『大日本史料』 7編 4 応永6年7月～同8年4月 p.484

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言、不説他惡修善、非菩薩行、今時諸禪徳、言世情難去、毎以非爲是、只僞現柔和, 生、竟佛難得、識自心衆生、見自心佛性當知、如經言、凡眞實法、不捨自相、取於餘, 有智有愚、此善惡邪正當機的面説、教彼心調直、是明性大師、而世間國寶、古人, 自見性成佛、恆導利衆人、實最上菩提、惠能大師言、若識衆生、即是佛性、不識衆, 日荷柴歸、門裡毎聞樵〓聲、師乃曰知識平生之行状、有修佛菩提、其謂泯我相, 淨戒、欲知是非、面目現在、眞實行道人、由心不依相、外不求殊勝、内不愛名利、不, 乍手廻念珠、雖説口空理、凡心在有中、意口不相應、非眞正行儀、如是行法皆非, 相、又言、菩薩能於一念頃、觀等衆生無數佛、人々分上、箇々本性一如、只縁迷悟、, 喫茶喫飯、神通妙用、擧手動足、奇特轉變、所縁萬般、皆即心性、無有他物、罔作自, 佛法、非行道人、只空刺頭、如放牧者、且著染衣、如木頭幡、雖執鉢錫、如病乞具、雖, 適禮拜、如碓上下、雖修造興、如彷容作、因憶、佛光贊猪頭和尚言、手提猪頭、口念, 愛、須見投子言、古殿岩邊月〓松、星前人臥千峰〓、柱杖一卓、即下座, 眞體、如是證明去、無可作惡因、非可招善報、從來自符範、不守他規矩、當體圓明, 上堂、僧問、嶺南家風、如今誰有、師曰、求者必難得、僧云、不求如何得、師曰、山前終, 與法縛、不願法〓、不厭生死、不取〓槃、不敬持戒、不〓毀禁、不重久習、不輕初學, 朝參上堂, 應永七年二月二十四日, 四八四

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• 朝參上堂

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• 應永七年二月二十四日

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• 四八四

注記 (18)

• 814,683,57,2210言、不説他惡修善、非菩薩行、今時諸禪徳、言世情難去、毎以非爲是、只僞現柔和
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