『大日本史料』 7編 4 応永6年7月～同8年4月 p.485

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間、皆生解〓想、諸人能信受、應物無取捨、隨流忍得性、無喜又無憂、靈智具足、大, 養〓母殘生、玄沙釣江上、避不祥時亂、離世情貪著、無己身喜憂、如是行状、一切, 森羅萬象、不視有障碍、佛界衆生界、同一實法性、地獄天道、一家穩然、雖處五無, 意、無論頓漸門、見性成佛道、豈標前後位、所以欲行履佛祖道偏須要經歴法〓, 求得妙般若、普明天羅證虚空定、永嘉曹溪降大我慢、皆是偏參而分明、承印可, 披寶藏、輕法貴世樂、重己賤他人、無徳而主盟、無用而餘營、愁賞出世位、專纒塵, 世事、早好休暇悖、徒闕勝義證、智燈焔自短、心鏡光已昏、不能入無諍門、履一實, 圭峰和尚言、謂、諸宗始祖即是釋迦、經是佛語、禪是佛意、故親明佛意、即到入祖, 參見諸善知識、非要於偏參、不眞實學道、當知、往時善財南詢獲大解〓、常啼東, 善知識、佛日〓再郎、惠雲散重生、我如今作麼、如是爲説肥、全非恣私情、但〓無, 既如是、行取即佛法枉梁、今時學者、全寡見聞、恃我解而不近明師、執己見而罔, 道、言佛法衰微、言祖門冷落、眞正見解人、一得永不失、而更無他事、睦州業蒲鞋, 直旨、實誘要見性、莫踵於前非、免有於後悔、卓一卓曰、大衆久立珍重, 結夏上堂、僧問、禪道佛法如何行履、師曰、大道透長安、言端語亦端、師乃曰。夫如, 行解相應、打成一片、若得如是、自窮法界、方現佛土、曾所到成道、常轉妙法輪、而, 結夏上堂, 應永七年二月二十四日, 四八五

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• 結夏上堂

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• 應永七年二月二十四日

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• 四八五

注記 (18)

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