『大日本史料』 5編 1 承久3年7月～貞応2年5月 p.813

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到震旦、傳道授業、故云教外別傳也、世界不可有二佛法也、祖師未來東土先、東, 得、不可參問善知識也、亦諸佛不出世也、唯要直下見聞便了也、更無信及、更無, 之大意、其意如何、, 感果、如是之等類、可爲佛祖之道耶, 教學人無第二點者、佛祖一方之善巧方便也、非爲學人而無所得也、若爲無所, 是以竪拳、擧拂、放〓、行棒、教學者無一ト度、遂則不同佛化之始終、無期二生之, 和尚示云、佛祖大道、何拘内外、然稱教外別傳、唯摩騰等所傳之外、祖師西來、親, 土有行李、而未有主、祖師既到東土、譬如民得王也、當爾之時、國土國寳國民皆, 和尚示云、若無二生者、實是斷見外道也、佛佛祖祖、爲人設教、都無外道之言説、, 僧一如親父之恕子無禮也、太白某甲、, 若無二生、乃不可有今生也、此世既存、何無二生、我黨久是佛子、何等外道、又如, 修證、則北洲豈不得佛化耶、北洲豈無見聞覺知耶, 道元拜問、諸方古今長老等云、聞不聞、見不見、直下無一點計較、乃佛祖之道也、, 屬王也, 寳慶元年七月初二日、參方丈、道元拜問、諸方今稱教外別傳、而爲看祖師西來, 別傳ヲ質, 道元教外, 貞應二年二月是月, 八一三

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• 別傳ヲ質
• 道元教外

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• 貞應二年二月是月

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• 八一三

注記 (19)

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