『大日本史料』 6編 25 貞治2年3月～貞治3年7月 p.602

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三科七大、本如來藏、今日大功徳主、用心於此可見、雖然如是、知恩報恩、能有幾, 心内、猶如片雲點大清裡、况諸世界在虚空耶、祖師家於此、不可不與一〓、故趙, 入、勅文殊、選擇二十五圓通方便門、果不謬爲七佛師、二十五者、眼耳鼻舌身意, 忽生山河大地、不妨騎馬賊趁賊、長水於言下頓契、離文字旨、方始得下筆、將謂, 不能直下休歇、清淨本然云何忽生山河大地、問難從此而起、所謂自心取自心, 州曰、未有世界、早有此性、世界壞時、此性不壞、猶恐人不會、曰自從一見老僧後, 主疑處擧將來、長水問、清淨本然云何忽生山河大地、覺勵聲曰、清淨本然云何, 大所入門、一根返源、六處解〓、六解一亦亡、明極即如來、彈指超無學、方始可説, 更不是別人、只是一箇主人公、趙州老婆心切如是、切忌動著々々〓事、中下流, 多少奇特、所以世尊大慈、普爲令未來末世衆生、修此三昧者、上中下機通而易, 六根、色聲香味觸法六境、眼識耳識等六識、地水火風空識根七大、〓指三科七, 竟堅固、以至生死去來、菩提涅槃、咸皆無不究竟堅固法、故經曰、當知虚空生汝, 一切事究竟堅固、乃從此三昧觀見、諸佛凡夫、同是究竟堅固、淨邦穢界、亦是究, 非幻成幻法、長水亦至此、不能註解、却較些子、便參瑯瑯覺禪師、且决之、覺曰、座, 箇、且置此事、文殊是七佛師、爲甚〓、即今等持和尚、爲之開光明、臨川和尚、爲之, 周澤安座, ヲ行フ, 南朝正平十九年北朝貞治三年二月二十日, 六〇二

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• 周澤安座
• ヲ行フ

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• 南朝正平十九年北朝貞治三年二月二十日

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• 六〇二

注記 (19)

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