『大日本史料』 6編 34 応安4年閏3月～応安4年12月 p.392

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法界一相、即是如來平等法身、以不達一法界故、忽然念起、名爲無明、則内生無明時、, 必歸變滅、唯有空相、無有遷變、教家乃於空上開種種門、今不欲擧、祖師云、學者先須, 華以諸法實相爲宗、所謂諸法、相性體力作因縁、果報本末究竟等、實相空相也、有形貌者、, 識自宗、莫將眞際雜頑空、何爲頑空、論謂、心體離念相、離念相者、等虚空界、無所不遍、, 外現空相、是即頑空、經曰、空生大覺中、猶如片雲點太清裏、然此空有始、豈無終耶、又, 經曰、一人發眞歸元、此十方空、皆悉消殞、而莊老認之以爲道矣、須知眞空非空、妙有, 醐味、金剛般若、般若智惠、破衆邪見如金剛、金剛堅利碎諸物、諸物不能碎金剛、祖師, 非有、凡夫妄慮、隨語生解、只要得意忘言、〓居士頌曰、無可報〓大、空空無處坐、日, 云、大丈夫秉慧劒、般若鋒兮金剛〓、非但能摧外道心、早曾落却天魔膽、誠哉此語、夫法, 久修梵行菩薩等、大集欲色二界中間寶坊、世尊宣説正法、勅龍天魔梵、擁護令無失退、, 財、若解〓長者、極濟貧窮孤露、豈止覆蔭子孫、保任家眷、普作四生依怙、永爲三界津, 同、但是一心異名也、性起成相、便是華嚴法界開十八空門、蕩滌八十一科見塵、便是般若, 妙法蓮華、衆生心性、雖在煩惱妄染中、而清淨如蓮華、不汚泥水、涅槃n拾殘機、同醍, 梁、何故如此、若無扛鼎拔山力、千里烏騅不易騎、, 復云、看閲五部眞詮、題日雖不, 敍謝, 不録, 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日, 三九二

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• 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日

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• 三九二

注記 (19)

• 621,612,67,2203法界一相、即是如來平等法身、以不達一法界故、忽然念起、名爲無明、則内生無明時、
• 853,620,67,2230必歸變滅、唯有空相、無有遷變、教家乃於空上開種種門、今不欲擧、祖師云、學者先須
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