『大日本史料』 6編 14 観応元年11月~観応2年4月 p.804

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ケ病根拔不盡、生死海裏浮沈、直是無出頭時、昔張拙秀才、纔被尊點著病根, 之定、如鑑之明、好惡妍醜到來、逃一毫不得、信知無心自然、□界不可思議、近世, 相、即著我人衆生壽者、是故不應取法、不應取非法、前所言道力業力、本無定度, 喚作威音那畔空刧已前事、逐日瞳却兩頓飯事々不理會、一向觜廬都地打坐、, 要得直截不疑、佛祖不疑死生、但常放教方寸虚豁、〻地事來、則隨時撥置、如水, 應爲極則亦謂之祖父、從來不出門、以己之遇、返遇佗人、釋迦老子所謂如譬、如, 是也、爲是智惠丈夫兒、借道力爲器仗、攘除業力、〻〻既除、道亦虚妄、所以道但, 謂之休去歇去、纔渉語言、便喚作落々時、亦謂之兒孫邊事、將遮黒山下鬼窟裏、, 以假名字引導於衆生、未識得破時千難万難、識得破後者甚難易、, 病根不肯抜、只是弄花枝、要識病根〓、不是別物、只是ケ執難執易、妄生死者、遮, 便朝道斷除煩惱重増病趣向眞如亦是邪、隨順世縁無窒礙、涅樂生死是空花、, 士曰、凡夫智量狹、妄説有難易、離相如虚空盡契、諸佛智戒相亦如空、迷人自作, 叢林、有一種邪禪、執病爲藥、自不曾〓證悟、以悟爲接引之詞、以悟爲第頭、, 以悟爲枝業邊事、自己處亦不信、佗人有證悟者、一味以空寂、頑然無知、, 有人自塞其耳、高聲大〓、求人不聞、此輩名爲可憐愍者、□而其授受之際、丁寧, 南朝正平六年北朝觀應二年二月二十五日, (書力), 南朝正平六年北朝觀應二年二月二十五日, 八〇四

  • 南朝正平六年北朝觀應二年二月二十五日

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  • 八〇四

注記 (19)

  • 1221,666,72,2212ケ病根拔不盡、生死海裏浮沈、直是無出頭時、昔張拙秀才、纔被尊點著病根
  • 872,666,69,2216之定、如鑑之明、好惡妍醜到來、逃一毫不得、信知無心自然、□界不可思議、近世
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