『大日本史料』 6編 15 観応2年5月～正平6年12月 p.376

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現前、不可得而疑焉、, 説乱道、或應衆請談録講經、言雖欠奇、心無所畏、亦是從前弃捐學解之效耳、到, 倒、雖然操履負初志、未混塵縁昧本明、斯乃從前常坐不臥之力也、或陞法堂胡, 乎、師曰、中下機根、不能直下到家、千聖憫此、且設〓廬以接之、其〓廬者〓所謂, 有僧問師、多積學功以資談柄者、固不足言焉、博覽古詰而發智光者、何過之有, 記、故以閑坐爲功業、而不辨眞實向道之心、此類亦非今生可開悟者、佛國先師, 也、只貴智才、不求悟解、是故設有靈根者、博覽内外典籍、深嗜巧僞文章、不遑自, 爲余説之、余乃問云、若具靈根直下參究者、且置不論、前所謂二類之中、何輩爲, 究此事、迷中過了一生、固爲可憫、或有一類稱道人者、多是其器量不堪博學強, 師又曰、佛光禪師謂佛國云、我見日本兄弟、一生得悟者不可多矣、此國之爲風, 此方信、古人道愈晦愈明、若也晦之又晦以至無晦、則自家大機大用、不求自得, 優、先師曰、直饒鈍根、今生不悟、尚能孜孜〓到臘月三十日、不爲業力所牽、來生, 出頭來、必當一聞千悟也、若以博學爲業者、不翅虚來闇浮打一遭、亦恐招得來, 古詰也、若論其盆則經有經師、律有律師、論有論師、何怪禪師乎、古人云、達磨西, 生不如意處、, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 經ヲ講ズ, ルノ旨ヲ, 録ヲ談ジ, 發ス, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三七六

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• 經ヲ講ズ
• ルノ旨ヲ
• 録ヲ談ジ
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• 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日

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• 三七六

注記 (22)

• 1474,640,55,570現前、不可得而疑焉、
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