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流出胸襟、不可有謬、大檀越太權喜、以此可知、我家經五十年、逐日繁興、禪師力也、, 性乎、到這裏有甚機根、凡教家則、法身般若解〓、謂之三徳祕藏、以此爲極則、我宗不, 所謂法身者、瑜伽阿闍梨曰、我教、大日如來所説主也、顯宗釋迦所説奴也、如我教外宗、, 禪師有大智辨、擧一敵諸、桂岩大居士、管領天下日、請一講師、於等持寺講起信論、諸, 教乘、不可渉我宗、我宗不似教家法門、一尺終一尺、二尺終二尺、不可以杖引量虚空、, 祖曰、無人縛、三祖曰、何用解〓、四祖言下大悟、縛故有〓、無縛何〓、所以不貴也、, 然冥合佛智、又追善法會、如古者曰、正人説邪法、邪法成正法、邪人説正法、正法成邪法、, 宜屬眞如門、禪師抗聲曰、座主失言、若一向屬眞如門、見處偏枯、我宗所嫌、座主只講, 禪在坐、講至立義分、心眞如門、心生滅門、曰可有眞如門機、可有生滅門機、禪家修行、, 貴、一一解〓、所謂解〓者、四祖問三祖、和尚慈悲、乞與解〓法、三祖曰、誰縛汝、四, ○無邪正、邪正依人、今雖詩文、猶有感天地動鬼神之理、佛法豈無靈驗哉、一言半句、, 機根、况香藏大師釋此論、統眞如門隨縁不變、生滅門體空成事、四件法門歸之於如來藏, 於其中、經行及坐臥、所謂此地、即心地也、安住心地、則行住坐臥、皆佛受用、高見自, 我宗一超直入如來地、何立機根、然本論曰、離機根故、離教説故、何隨高麗諸師、強立, 法字〓乎、, 南朝文中二年北朝應安六年六月十七日, 三四一
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- 南朝文中二年北朝應安六年六月十七日
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- 三四一
注記 (17)
- 1461,635,59,2199流出胸襟、不可有謬、大檀越太權喜、以此可知、我家經五十年、逐日繁興、禪師力也、
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