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之、而又統其衆者曰住持、住持之職尤爲難矣、事日百端、應接弗暇、則於是置侍司、以, 盆進、咸曰允矣、而又十一年丙辰秋、令弟舟濟川出茲什、命其友南陽病夫某爲後序、顧, 代其勞、猶朝廷近侍之職也、而厥頭首侍司之主文者、曰書記、亦云外史、曰書状、亦云内, 哉、才之兼全也、或禪全者文缺、或文長者禪短、然則今之世、欲得其禪文兼全者、傳居, 史、皆以禪文兼備者充之、故厥職毎乏其人矣、苟非禪文兼全之才、則闕焉、烏乎難矣, 黄者梔、澤、者蝋、雖欲其衆之弗煩、住持之弗勞、其可乎哉、魯人曰、必也正名乎、余竊, 也、故一時耆禪宿衲、咸形於聲詩、頌厥徳者三十四人、好事者哀而成軸、表曰無文印、, 擢于斯、歌于斯也、胡不忸泥於心哉、烏乎、邇年海東叢社、僧職之濫、莫甚乎内外二史、, 是職、不亦難矣乎、大全才公記室、兼全其人歟、甲午夏、在鹿峰、居内史之職、可嘉, 不肖禪文倶缺、而嘗司内史于東山、外史于鹿峰、無乃忝竊乎、今觀大全、以兼全之才、, 刹安衆、設東西兩序、曰頭首、曰知事、猶朝廷置文武官、其才宜文者相之、宜武者將, 懼名之弗正、而見黜乎史氏之筆故、序以自警、且告後之居是職者、, 凡人之群居也、非一人職其事代其勞、則衆人必煩、煩則其業必荒矣、故吾祖百。丈氏創禪, 而後十二年乙巳秋、大全之先令師幽石老人、主茲〓也、大全又領其外史、其譽盆顯、其學, 無文印後敍, 不才ハ禪, 文兼全ノ, 者ナリ, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月十二日, 四六五, "十二日
頭注
- 不才ハ禪
- 文兼全ノ
- 者ナリ
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年七月十二日
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- 四六五
- "十二日
注記 (21)
- 1512,743,82,2241之、而又統其衆者曰住持、住持之職尤爲難矣、事日百端、應接弗暇、則於是置侍司、以
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