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源、眷茲上野之陰、實有良田之美、秋既歛矣冬既藏矣、駕言及時、禮以齊之樂以和之、, 三十世大本、諱良中、, 賢也、先徳行而後文藝、故負文而發乎不遇之歎者有之矣、今則反是、故抱徳之士、往往, 人、是曰是非曰非、固無難矣、模不模範不範、豈多讓哉、庶昌國師之宗、以助天子之化、, 〔空華集, 系、某人、叢林〓〓、臺閣文章、對邦君而談標嚴、力排長水、就國師以請塔樣、不讓耽, 難兼、擧之弗公、於是乎古今弗公之弊、一掃而更之、苟有一徳一藝輔於宗教者、皆羅而, 惟人材之難兼也尚矣、有徳行者、未必有文藝、有文藝者、又未必有徳行、然古之選士擧, 致之、惟求材兼全者固鮮矣、若中公長老、所謂兼全者歟、徳充乎身、文溢諸外、胸蟠萬, 佚老乎草莱者、亦有之矣、是皆由人材難兼、選擧弗公而然耳、自我領行院事、〓彼材之, 卷、杜工部有下筆之神、氣厭諸方、陳元龍無大床之臥、我既虚心以待士、師其出世而爲, 之、中嗣丘東林、林嗣一山、受師指揮入唐、, 文中子十七爲師、固非早也、白雲祖廿八出世、豈以年乎、惟道徳之所存、乃名位之攸, 〔禪刹住持籍〕上野州世良田山長樂寺歴代, 同人諸山疏, 中大本住長樂行院疏, 十一月廿二日寂、, 嗣東林、渡宋云々、, 豌, 十九, 三十世, 長樂寺第, 行宣政院, 文徳兼備, 疏, テ入唐ス, 友梅ノ指, 示ニヨリ, 諸山疏, ス, 南朝正平二十三年北朝應安元年十一月二十日, 一二一
割注
- 十一月廿二日寂、
- 嗣東林、渡宋云々、
- 豌
- 十九
頭注
- 三十世
- 長樂寺第
- 行宣政院
- 文徳兼備
- 疏
- テ入唐ス
- 友梅ノ指
- 示ニヨリ
- 諸山疏
- ス
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年十一月二十日
ノンブル
- 一二一
注記 (32)
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