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に御坐候と申候しは、よも無存之間、不及遂面〓候、, 先度預御札、開喜悦之眉、雖捧御返報、參著有無將不審無極候、, と不被申候哉と存候、愚身等か一族の中にも申者多き中に、縁者こそ多候へとも、み, て、在々處々御共の雜談息延さこそ被思出候はゝ、いよ〳〵徒然もまさり、心もうか, な謗法者にて候間、下山の方々におも□かへ存候所存なく候、此段者御在京之時も、, 地と成候はん事悲敷覺候、一人も被誘候て、闕所たるましき由をも申開、安堵をもな, 大方令申候しと存候、但隨世習に候へは、愚身か名字はかりは可預御穩密候歟、但又, 抑先此間何條御事渡らせ坐候哉、便風遠絶之間、久不磬案内之條、太背所望候、如何, 一下山之南方闕所に治定候て、或は壁書にをし、或は恩賞のそみ申人々多候事、隨分歎, 訴訟何もさうなく達候はん事も、又ありかたく候、人々申候事は如此候、恐惶謹言、, れ候はんすらんと被案候、如此捧巨細状候條、尾籠無申〓□、自然之至に候、可有御, 仕候ても年中企登山、可候御影御寶前之由、乍挿必中候、依萬事無力、思之外在京、朝, 免候、千田殿・秋山〓内裏門前にして對面之時、伯耆律師御□□自鎭西御上候て、是, 申て罷過候、かく存候とは、此方〳〵はよも思食候は□□、自然事も候はゝ、謗法ウ, 十二月十六日僧日靜(花押), 十二月十六日, 僧日靜(花押), 南朝正平二十四年北朝應安二年六月二十七日, 自然事も候はゝ、謗法之, 南朝正平二十四年北朝應安二年六月二十七日, 一〇
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- 南朝正平二十四年北朝應安二年六月二十七日
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- 一〇
注記 (21)
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