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代弘通、今此經壞而顯其靈驗、則與漢理一也、乃知當末法不信之代、惟天化火而於〓燼, 後、烟氣所及、舍利流光、石苔林葉繋々如貫珠、据之撫之、來者如市、傳以爲奇、在昔, 之果分也、不可不信焉、而今此經所以雨舍利者、於理不可信者乎、答曰、凡經教者乃佛, 之内顯此靈妙、欲以取信於人者乎、或曰、佛身所以雨舍利者無他、感彼三祇百劫之修因, 所至、舍利連綴、師撰藏經舍利記曰、此經先師董當山時、遣僧安公齎兼金百鑑、航海入, 漢明帝代、佛教始來、道教拒之、因火二經鬪其勝劣、于時佛經儼然不壞、放大光明、遞, 元、求福州印本來、實嘉暦丙寅之歳也、想其往因、寔是出於先師誠信之厚、是故此經燼, 淨妙、前此太平和尚遠求支那、置藏經于本山、延文丁酉冬、鬱似延及、經亦燼矣、〓烟, 相州淨妙芳庭法菊禪師、契佛眞機之後、從夢〓于天龍、請盆曰久、應安元年夏、住相之, 鞋至處、春風相隨、一團和氣、定無虚日、第恨夜雨床角、不沐清話、芳庭・大虚相次遷, 淨智太平妙準禪師法嗣, 默庵云、和尚道韵、昭々於心目之間、豈須瑣々音書哉、承欲謝事錦屏、計何早乎、然杖, 〓延寶傳燈録, 化、天何無情云々、, 〔空工華日用工夫略集〕一應安四年五月一日、, 圓侍者自京而還、出諸老囘書、, 二十五, 臨濟宗, 略, ○中, ○下, 略, 略, 悼ム, 淨妙寺ニ住, 傳記, 周諭示寂ヲ, ヲ撰ス, 藏經舍利記, 疎石ニ從フ, ス, 南朝建徳二年北朝應安四年三月二日, 三三九
割注
- 二十五
- 臨濟宗
- 略
- ○中
- ○下
頭注
- 悼ム
- 淨妙寺ニ住
- 傳記
- 周諭示寂ヲ
- ヲ撰ス
- 藏經舍利記
- 疎石ニ從フ
- ス
柱
- 南朝建徳二年北朝應安四年三月二日
ノンブル
- 三三九
注記 (33)
- 624,728,66,2241代弘通、今此經壞而顯其靈驗、則與漢理一也、乃知當末法不信之代、惟天化火而於〓燼
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