『大日本史料』 6編 37 応安6年2月～応安6年6月 p.247

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凡普賢爲本尊事、其心甚深也、普賢ヲ禮スルハ、尺尊因地ノ昔ヨリ果上マテヲ一々聚タル, 虚空云々、, 聊拍子ヲ寄タル心地也、然而二反・三反共依有獨行曲大略同初也、毎一段歸向等句一二、, 爲懺悔主之間如此用之歟、ナトカ相續シテ無此事哉、遺恨々々、, 之故也、仍第二・第三反ハ、眼根因縁等助音不出之、自此句有獨行博士之間、調聲讀, 之、助音并餘衆不讀之、但舌根因縁ハ無其曲之故、此段許助音出之、又二反・三反ハ, 又今日獨行博士僧正讀之、限根段ハ初反ハ眼根因縁ハ助音出之キ、今度自次句悲歎聲讀, 正雖問光覺、不知之由示之云々、以義思之、禮拜了、又可讀之條勿論也、事次記之、」, ヲ唱也、壽量品ノ肝心也、是法住法位文即是也、故以法界普賢爲本尊也、, 又尺尊久遠實成トハ普賢也、果上マテハ久近ノ事ハ非可論之事也、久トモ近トモ云事ハ因, 位ノ故也、其因位モ、果上ニ具スレハ普賢延命ハ出來スル也、此時三千諸法悉久遠成道, 事ナルカ故也、〓教ニハ卅七尊皆名普賢、又顯ニハ一切有情皆如來藏等、又普賢身分如, 用了、又全分不略之時ハ讀了禮之了、又自始可讀之歟、准奉請之故也、此事隆愉僧, 「意根段ノ還所不得其心之由有沙汰、一句不終條不宜云々、然而先々如此、仍如此被, 〓, 覺知之間, 任筆書之、, 南朝文中二年北朝應安六年四月十一日, 二四七

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• 覺知之間
• 任筆書之、

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• 南朝文中二年北朝應安六年四月十一日

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• 二四七

注記 (19)

• 1712,766,60,2114凡普賢爲本尊事、其心甚深也、普賢ヲ禮スルハ、尺尊因地ノ昔ヨリ果上マテヲ一々聚タル
• 1467,770,52,246虚空云々、
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