『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.91

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一如慧林時、俄退歸長壽、有終焉之志、歳甲寅春正月、禪師示疾、至二十三日夜參半、, 師無以厭伏衆心、竟迎師主之、俄住州之眞如、又遷萬壽、又遷相之淨智、已而謝事、, 召門人、謂曰、吾今日逝矣、爾等即入罐痙之、毋徇世俗行祭奠之禮、更可偏語諸刹舊, 弟子、恪守吾平日所訓、使法輪永轉可也、黎明賓朋候問起居、應接如平常、及午、呼, 升舟、其後、澄公能化行於遐邇者、皆禪師之力也、禪師出世甲州之慧林、瓣香酬恩、, 源公、建長壽院於相州、復請師開山、兼主圓覺、俄遷建長、禪師説法度人、孜孜弗懈、, 行化于奧州、禪師之兄藤君、新建普應寺、延師爲第一住持、禪師起而應之、關東連帥, 信州之盛興・房州之天寧、皆欝然成大蘭若、而建長之西、復創廣徳庵、命其徒守之、, 入室端坐、泊然入滅、世壽八十、僧臈六十又八、弟子遵成命、即日奉全身、痙於某處, 塔下、初禪師專以流通大法建立梵宮爲事、若丹州之願勝・津州之保壽・江州之普門, 侍者曰、時至矣、可持觚翰來、及至、復曰、吾塔已成、唯未書額耳、大書心印二字、, 故前後所度比邱一千餘人云、禪師端嚴若神、雖燕坐之時、儼若臨衆、目光炯烟射人、, 澄公曰、子能同歸、以輔成我乎、禪師曰、雲水之蹤、無住無心、何不可之有、即攝衣, 的歸之中峯、黒白來依、猶萬水之赴壑、古山源公、議革城州等持教寺爲禪、物論非禪, 〓ク, 建長寺ノ西, ニ廣徳菴ヲ, 南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日, 九一

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• 〓ク
• 建長寺ノ西
• ニ廣徳菴ヲ

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• 南朝文中三年北朝應安七年正月二十四日

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• 九一

注記 (19)

• 1223,714,60,2190一如慧林時、俄退歸長壽、有終焉之志、歳甲寅春正月、禪師示疾、至二十三日夜參半、
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