『大日本史料』 7編 15 応永18年12月～同19年8月 p.250

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諸人勸稱名而可記各悵筆、黒白之二筆、表道俗二衆、深信給處、不思議之告依有度々、奉, 良忍上人告言、唯不可書持物、念佛勸進之卷物三卷置机、一卷勸念佛書付體可書云云、, 徳太子御再誕、良如上人良忍上人後身、去良如申事乍自然思之、良如付給、如良忍上人, 融通念佛可勸表示也、又山號云大原山、乍神詫大原山取形謂也、權化之内證凡不計處、, 如告令書、下向以後融通之讚有御自作、偏勸融通念佛事者、夫十界互具百界千如之法門、, 參詣鞍馬寺、通夜毘舍門示現言、汝不知哉前世之事、唯詣大原、良忍之影像寫取、勸融, 十念即十界、々々即一念、々々即一心、々々即一佛之顯口傳也、倩案始末、良忍上人聖, 用影像被仰云々、不思議太子可爲童形、何法體拜申乍希代、上洛而畫師可被書、其夜亦, 通念佛、可化度末代惡世衆生云云、上人驚告、任示現行詣大原、奉拜尊像、法體而著袈, 天加護而齋度給時、如此有靈夢承、只今示現是彌〓如來之御示教、亦良忍上人歟、何是, 裟、持檜扇栖香呂、此赴尋寺僧、答云、良忍上人自十六才之聖徳太子在御作、是沙門可, 叡山之丑寅亦在山、是名大原山、當寺之山號大原山、開山良如上人、大原良忍上人御再, 其上云大原山、大唐天台山之丑寅有云大原山、傳教大師建立叡山時、異朝之移天台山、, 誕之謂歟、大唐我朝無陰山名勅額給、無私面目也、依之, 奉安置處也、然開山良如, 聖徳太子, 毘舍門天, 應永十九年二月三日, 二五〇

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• 聖徳太子
• 毘舍門天

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• 應永十九年二月三日

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• 二五〇

注記 (19)

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