『大日本史料』 7編 27 応永24年2月～同年8月 p.76

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山林之士、今對大臣、非我素志、明年春歸臨濟寺、源公遣使齎書、追至勢州、勸諭不聽、, 三昧也、閉目藏睛、靜念歛情、然後以爲定耶、唯所貴不昧正因、不失大機、所以調達在, 在事、定由己不由他、相公夙乘願輪、來爲群情之依怙、行於一政、則庶黎咸悦、出於, 佛土皆悉清淨、祖師曰、十世古今自佗不離當念、無邊刹境自佗不隔毫端、此是相公日用, 民樂無爲、悉是流出於台襟、毫髮許不由佗矣、佛世尊曰、一心清淨故多心清淨、世界及, 帽置傍、源公把看、重其清白、特贈紫袈裟、師卻之不受、源公反施、師謂侍者曰、我本, 言、則諸官悉和、〓邪標正、勸善〓惡、罰獨加于有罪、刑不及於無事、一天保太平、兆, 無間獄中、猶如三禪定樂、爲有大機也、相公素得其機者、又何怕地獄之苦耶、源公復請, 師説法、師以大慧答李參政語呈之曰、老僧口門窄、不如此老之親切、談論移刻、師卸紙, 〔本朝高僧傳〕, 要偈作什〓、奄爾彌〓去、壽八十八、臘七十二、葬寺之北隅、賜諡圓明證知禪師、, 決然而歸、應永二十四年二月十四日曉、令侍者掖起、披僧伽梨而坐、衆僧請偈、師笑曰、, 未能純一、職秉兵馬之權、不能止刑罰、動即積地獄之因、如何免得、師曰、夫禪在心不, 三十九, 淨禪三之二十一, 豆州臨濟寺沙門道秀傳, 應永二十四年二月十四日, 七六

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• 三十九
• 淨禪三之二十一

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• 豆州臨濟寺沙門道秀傳
• 應永二十四年二月十四日

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• 七六

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