『大日本史料』 8編 5 文明3年12月～同4年11月 p.299

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包藏、五陰世間衆生世間、法報應如花弄影、分陀地獄〓浮地獄、感業苦似雪沃, 白鷺、勝軍破軍以傳號令、六國平來兩〓霜、振金錫而三昧遊〓、括布袋而一切, 今當、寒者由是衣慈悲服、飢人由是飽菩提糧、善童惡童以屬指揮、二子有如双, 湯、賊々自號阿〓提性、人々以擬等妙覺皇、耳目所及無物堪比、齒牙之論非愚, 夜放大光明、盖天盖地、火不能燒、水不能漂、希有々々、奇特々々、敢請自徳惟, 必狂、所謂巨壑涓滴太山毫芒、去年八丁原頭觸忤八人威、已矣薪盡火滅、今日, 名地藏、心無邊際、故名菩薩、盖無始劫來、衆生心内有一个地藏、六用門頭、日, 外現不可量、釋迦彌勒二佛中間、受勅於正像末、文殊普賢十地以上、竝化於已, 自知耳、雖然如此袖僧家、心生則種々地藏生、心滅則種々地藏滅、不生不滅, 一新、皆三百年前爲宋人所説破了、錦上鋪花、又何言哉、教中曰、心無摧破、故, 和合之和尚、聞其名也、寶珠在掌、元來乘大願輪之願王、上求下化是爲急、内秘, 六道能化地藏菩薩摩訶薩、塵々刹々煌々煌々、望其形也、袈裟覆肩、將謂證衆, 測乎、且夫天下之所以瓜分、盜賊之所以蜂起、地藏之所以再造、梵宇之所以, 那个是端的底地藏、咄且置這事、恭惟、, 在建寧府、猶如自徳之在奧津野也、彼此雖異、爲善則一也、則所得勝報、豈易, 文明三年雜載, 二九九

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• 文明三年雜載

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• 二九九

注記 (17)

• 479,670,70,2227包藏、五陰世間衆生世間、法報應如花弄影、分陀地獄〓浮地獄、感業苦似雪沃
• 596,670,70,2223白鷺、勝軍破軍以傳號令、六國平來兩〓霜、振金錫而三昧遊〓、括布袋而一切
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