『大日本史料』 8編 7 文明5年9月～同6年12月 p.397

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出現大自在天身而爲説法、又曰、應以宰官身得度者、即現宰官身而爲説法、, 罪也、天何不衡聽乎、於〓天高聽昇、天帝忽降天滿大自在威徳天神之號、自, 見崇、而左遷筑之宰府、於是菅廟陟山高處、跪石拜天、仰以訟曰、我嬰無〓之, 觀音大士令我身成三十二應、皆以無作妙力入諸國土、大千圓應無去來相, 華二經所説、以考證於此、然則世稱菅廟、以爲觀音化現者、蓋天下公言也歟, 逐臣、間亦裏恨以沒達、靡有聞於後世矣、惟有菅廟耳、天帝賜之以號、蓋菅廟, 地也、余竊謂、昔虞舜之代、自投四凶於四裔以來、楚之屈原、漢之賈誼、何代無, 竊以北野菅廟神君、昔在延喜朝、位登宰輔、賢佐之稱滿世籍々、一旦爲飛語, 前現大自在天身而説法、令其成就、法華普門品曰、應以大自在天身得度者、, 本是人也、何其朝人夕神、其變化難測、如斯而廻出于思議之表哉、由是論之、, 而自在之業、普門示現、是故〓嚴又曰、若諸衆生欲身自在〓行虚空、我彼, 爾赫々神威、昭々神徳、普布天下、今之洛城北野神祠、廼是其化跡、有〓顯之, 若其自非觀音大士化現、豈獲有如斯殊特勝妙之事乎、於是余推本〓嚴法, 言音、而圓悟圓應之號、所師之佛亦名觀音者、因果相符、古今一道之義也、盖, 寔寛正二年歳次辛巳林鐘上浣洛易東山釋龍〓焚香謹書, 寔寛正二年歳次辛巳林鐘上〓, 文明六年三月十一日, 天神ハ觀, 音ノ化現, 文明六年三月十一日, 三九七

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• 天神ハ觀
• 音ノ化現

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• 文明六年三月十一日

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• 三九七

注記 (21)

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