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國横川叟, 出于扶桑之東、不愧爲國之望族也、予於日也、識昏見昧、自鐘之盤、遠而遠矣、弗, 在國史、余何言哉、由是觀之、凡産吾國者、不可不辨日也、晨也風姿皎々、如初陽, 也、因記、予曾敲等持丈室、茶話於香雪亭、時晨也〓幼匍匐膝上、可愛矣、而今思, 書向所告二字、説於其下云、按句書曰、晨者、早也、伸也、謂清旦日光伸見也、日者, 日所出得名者也、隋大業中、遣國信使書曰、日出處天子、致書日沒處天子、布詳, 之如夢耳、原古已逝矣、等持亦焦土矣、予承乏于此、披榛拾瓦、九原可起、有何面, 目見原古哉、感有餘、卒綴東陽二字口授焉、後數日、其游寄此軸、徴以字説、遂大, 衆陽之宗、一名東方、日在若木中日東、吾扶桑國、又曰日東、曰大日本、皆以國近, 父執乎、請爲晨立字、賜孰加焉、予曰諾、烏乎原古學該竺支、思渉風騷、博雅君子, 戊戌秋一日、龍浦登藏主至、有美一人隨後、問之晨童也、龍浦告予曰、師兄原古, 獲已、則有一於斯矣、佛日派下有名尊宿、乃東陽徳輝長老是也、其住百丈也、被, 旨重脩古清規、頒行天下、以爲一代典章、有補乎宗教、如此豈不偉乎、予平居喜, 有二三子、亂世之中、各標流東西、不知何在也、晨也如影與身、依舊可憐生、翁非, 〔京華後集〕東陽字説, 等持寺ニ, 等持寺燒, 住ス, 晨東陽, ク, 文明七年三月十五日, 一六二
頭注
- 等持寺ニ
- 等持寺燒
- 住ス
- 晨東陽
- ク
柱
- 文明七年三月十五日
ノンブル
- 一六二
注記 (22)
- 1811,621,54,279國横川叟
- 408,618,67,2234出于扶桑之東、不愧爲國之望族也、予於日也、識昏見昧、自鐘之盤、遠而遠矣、弗
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