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不尚佛道、於爾助縁之事則全不爲也、但以遠人所請故特給之、後勿更〓、如是, 言之、無乃可乎、傳曰、倭人請乞助縁事、以其求助縁而給之、予意未便、若彼使未, 意、今可給之、若助縁則不可給也、兩相聞教、皆有不喜色、, 不給亦未可也、今雖賜給、而并言其非爲助縁賜給之意則豈不可乎, 予意欲不給耳、領事申用漑曰、臣等之意亦以爲然也、但我國不尚佛道、則佛經, 而其實則無異於助縁也、我國不尚異教、助縁非所宜爲也、大臣則以爲當給云、, 以爾求請之切故給之、非爲助縁也云則可矣、傳曰、大藏經則禮曹已言賜給之, 雖令禁止、通事下隷之流、必漏言于彼使、故彼使等已知之矣、今可言之、曰、我國, 之、有言其非者、故問之耳、回啓曰、經則已給矣、且我國不尚而已、雖給之何妨、助, 兩相又啓曰、召問禮郎、則助縁當給事、時不漏洩于彼人云、然賜給之命已下、則, 縁亦可給之、果以爲助縁而給之、則似乎我國亦爲其事也、當語其不崇之意、而, 傳于政丞等曰、禮曹啓云、日本國王求請大藏經及助縁、可依古例賜給云、故介, 及知有賜給之命、則可不給也、禮曹雖不漏洩、而彼若已知其有賜給之命、則今, 前例、亦不須拘例而給之也、, 辛酉、御朝講、上曰、昨議日本國王所索大藏經及助縁、若給之、則名雖不以助縁、, 略, ○下, 大藏經ノ, テ特ニ助, ナルヲ以, 禮曹ノ意, 明ス, 贈遺ヲ言, 縁スルノ, 李欅支給, 見, 意ヲ明ニ, ヲ欲セズ, 遠來ノ請, セントス, 永正十四年是歳, 三〇五
割注
- 略
- ○下
頭注
- 大藏經ノ
- テ特ニ助
- ナルヲ以
- 禮曹ノ意
- 明ス
- 贈遺ヲ言
- 縁スルノ
- 李欅支給
- 見
- 意ヲ明ニ
- ヲ欲セズ
- 遠來ノ請
- セントス
柱
- 永正十四年是歳
ノンブル
- 三〇五
注記 (32)
- 866,689,63,2198不尚佛道、於爾助縁之事則全不爲也、但以遠人所請故特給之、後勿更〓、如是
- 753,688,62,2198言之、無乃可乎、傳曰、倭人請乞助縁事、以其求助縁而給之、予意未便、若彼使未
- 1209,688,60,1567意、今可給之、若助縁則不可給也、兩相聞教、皆有不喜色、
- 524,692,62,1911不給亦未可也、今雖賜給、而并言其非爲助縁賜給之意則豈不可乎
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- 294,692,64,2211而其實則無異於助縁也、我國不尚異教、助縁非所宜爲也、大臣則以爲當給云、
- 1323,689,63,2193以爾求請之切故給之、非爲助縁也云則可矣、傳曰、大藏經則禮曹已言賜給之
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- 1551,690,61,2193之、有言其非者、故問之耳、回啓曰、經則已給矣、且我國不尚而已、雖給之何妨、助
- 1094,687,62,2201兩相又啓曰、召問禮郎、則助縁當給事、時不漏洩于彼人云、然賜給之命已下、則
- 1438,691,61,2193縁亦可給之、果以爲助縁而給之、則似乎我國亦爲其事也、當語其不崇之意、而
- 1664,687,64,2190傳于政丞等曰、禮曹啓云、日本國王求請大藏經及助縁、可依古例賜給云、故介
- 638,694,64,2195及知有賜給之命、則可不給也、禮曹雖不漏洩、而彼若已知其有賜給之命、則今
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