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申之由御返答也、, 領家衆一臈開白之歟、當年者壇佛具自門跡被儲也、, 於生滅門所入有帶惑歟事、, 申之、不能覺悟、前々不然、十壇自門跡被立之、若又不足之時者、五壇被立之、十座行, 哉、非職之間、阿闍梨不書之歟、可尋之、就中近年面々佛具持參也、當年又可持參之旨, 〔東寺百合文書〕, 而後、又五人十座行之事有之、近年理運相計、佛具可持參之由申、一向無故、不可持參, 哉、大輔大法師書之、不審也、大法師書之者、可爲實名哉、如何、又大輔公ト可書之, 六月一日、天曇、愛染供如例被行之、開白、報恩院近年依遲參、大略水本開白也、元は, 之、無人之故也、但公我有之、然而未印可之者被請之、於公我者不能請定、太不可然者, 〔嚴助往年記〕上六月、愛染供、弘什阿闇梨當年始而罷出、已四度、未印可、, 心必依境發歟事、, 四月釋論第三, 年春季, 永正十七, よ|八, ○山城, 辰, 庚, 東寺論義, 春季, 永正十七年雜載, 三八七
割注
- よ|八
- ○山城
- 辰
- 庚
頭注
- 東寺論義
- 春季
柱
- 永正十七年雜載
ノンブル
- 三八七
注記 (23)
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