『大日本史料』 9編 13 大永元年5月－大永元年12月 p.405

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以反三隅、彌勒弟子樂天、與〓蒭六十人・優婆塞八十人、以大和八年夏、受八戒、修十善、, 知識蘓軾、常執阿彌陀佛像一軸隨行、人問其故、答曰、此軾生西方公據也、蓋深畏惡果、, 天、皆諸經所未説、而心法之大旨也、五天世主、保護秘嚴、不妄傳受、智者聞之、日夜西, 向禮拜、願早至此土、續佛壽命、然竟不及見、惜哉、我今願見法華不來妙文、亦猶智者, 預修善因、此皆預修一端乎、伏聞、普廣相公、依普廣菩薩生七之説、就京師等持寺、再設, 所感、優於天台、曰生於衰世、所不耻也、今爲相公、僧官唱導、大衆諷演、相公必獲咒, 力、以登佛地、則其位不在房相之下、圖之、, 於楞嚴、雖然若復聞一悟一底、一句一偈、麟角足矣、何必擾々焉、至第九會哉、且此楞, 之支爲驗、實無異論矣、若由其類擴其義、則儒之皈釋、如此之類、不遑枚擧、今擧一隅、, 設法供捨淨財、結上生會、且曰、行念慈氏名、坐想慈氏容、願當來世、必生兜率、又儒者, 八預修法會者、東湖志磐、以隨願徃生經普廣菩薩所問之支爲據、以夷堅鄂〓王〓寄庫錢, 授、北宗大通禪師、在内親遇奏之、又寫隨身、自爾吾禪門、于朝于暮、誦之不輟、勝因, 嚴、唐神龍元年、中天竺沙門般刺密帝、於廣州制止道場譯之、菩薩戒弟子清河房相公筆, 來文、猶如生公時涅槃後分未來矣、昔日龍勝菩薩、於灌頂部中、誦出此楞嚴、流在于五, 義教義政父, 預修法會, 子ノ預修會, 大永元年十二月七日, 四〇五

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• 義教義政父
• 預修法會
• 子ノ預修會

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• 大永元年十二月七日

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• 四〇五

注記 (19)

• 692,602,59,2233以反三隅、彌勒弟子樂天、與〓蒭六十人・優婆塞八十人、以大和八年夏、受八戒、修十善、
• 457,608,62,2224知識蘓軾、常執阿彌陀佛像一軸隨行、人問其故、答曰、此軾生西方公據也、蓋深畏惡果、
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