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當昔應和文治之二論者、立自宗義、而論勝劣之理、天正慶長之二決者、顯佛宗, 身延山日遠状詞曰, 獄之經證、全因無證文、上一通書、其詞曰, 十一箇寺等奉于二通書、其詞曰, 同十四年、又自大樹、仰于所司代板倉伊賀守、甲州郡代大久保石見、祟請念佛, 後陽成帝御宇、慶長十有三年冬十一月十五日、依大相國源家康公台命、召于, 正、而決宗外之邪也、彼日蓮義黨對他宗誹法邪義、自今以後不可及問答、任上, 墮獄經證于本山久遠寺、洛陽二十一箇寺也焉、證文無之、因是同久遠寺、及二, 右〓取之三衣、捧状之三通、在于増上寺、予以本書三通、一章字數、連判次第, 同年十二月自大樹、祟于池上本門寺、中山法華寺、及碑文谷等、出念佛墮, 片假名交等、聊無相違書寫之焉、, 武城殿定論於虚實、淨土宗二人、日蓮義師資六人、一座一問答、正決勝負也、由, 件捧状、時執事正之焉、, ○下文増上寺文, ○下文増上寺文, ○下文増上寺文, 書ニ見ユ、略ス、, 書ニ見ユ、略ス, 書ニ見ユ、略ス、, トア, 筆記也、」, 依倚清須性高院玄道和尚、玄道不得止而告于増上寺存應大和尚、〓〓燈〓, 〓題、存應、因爲一宗僧録司、達此事於上聞」トアリ、マタ、日經ニ代リテ第子等, 略、列座次第ノ事、并ニ法論ノ事、大抵淨土日蓮宗論記ニ同ジ、但「澤道匹關而, ノ答ヲ求メタルトキ「玄聽曰、四十餘年未顯眞實之故、淨土經虚妄説、其〓, 其儘〓, リ、, ノ答ヲ求メタルトキ「玄聽曰、四十餘年, ○, 中, 家康ニ訴, 寺及ビ京, 源譽ヨリ, 本門寺法, 都二十, 華寺久遠, 箇寺ヨリ, 證文ヲ徴, フ, 慶長十三年十一月十五日, 九二二
割注
- ○下文増上寺文
- 書ニ見ユ、略ス、
- 書ニ見ユ、略ス
- トア
- 筆記也、」
- 依倚清須性高院玄道和尚、玄道不得止而告于増上寺存應大和尚、〓〓燈〓
- 〓題、存應、因爲一宗僧録司、達此事於上聞」トアリ、マタ、日經ニ代リテ第子等
- 略、列座次第ノ事、并ニ法論ノ事、大抵淨土日蓮宗論記ニ同ジ、但「澤道匹關而
- ノ答ヲ求メタルトキ「玄聽曰、四十餘年未顯眞實之故、淨土經虚妄説、其〓
- 其儘〓
- リ、
- ノ答ヲ求メタルトキ「玄聽曰、四十餘年
- ○
- 中
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- 家康ニ訴
- 寺及ビ京
- 源譽ヨリ
- 本門寺法
- 都二十
- 華寺久遠
- 箇寺ヨリ
- 證文ヲ徴
- フ
柱
- 慶長十三年十一月十五日
ノンブル
- 九二二
注記 (41)
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