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法義式者歟、所詮於本寺、必習灌頂之儀式、傳血脈印信、究一坐之法則、知四, 相之空理、持住心品疏、悉曇字記、是爲梵文通達也、斯等之所學中、焉捨焉取, 哉、所詮於論議配文者、衆釋隔年可守次第、於毎年所學者、疏御釋悉曇可兼, 座之尊像、聞持八千枚修行之後、遂門首之印可、吾寺之本流、可受加本寺之, 寶鑰、爲分顯密之優劣、作教論、加之、爲令知識惑之教相、傳釋大衍論、爲悟無, 尼宗之實義、制聲字義、爲示心分之般若開秘之〓文、矧爲著諸宗之建立、述, 寶鑰住心論可學、禪、淨土之佛法者、於釋論第二第十卷可學也、, 一於田舍一寺之能化、雖有教相之所學、事相不知、猥令授法之間、師弟共失附, 印信之、若此條不相究者、堅不可許能化事、, 附、法相、三論、天台、花嚴、四家大乘者、於二教及住心論可學、小乘倶舍者、於, 之御作文替是爲末弟所學也、爲令遂不轉肉身成佛造即身義、爲令知陀羅, 一佛法諸宗各有所依之本書、吾宗之所化者、可學宗之本書於本寺、三部秘經, 存事、, 但、聞持八千枚開檀等之道場者、本寺田舍之間可隨宜、於田舍者必請達, 必可傳授學、就中大師, 瑜祇理趣兩經、菩提心論, 及大日經疏, 二十, 三卷, 已上, 卷、, 十三, 卷、, 慶長十四年八月二十八日, 五六四
割注
- 二十
- 三卷
- 已上
- 卷、
- 十三
柱
- 慶長十四年八月二十八日
ノンブル
- 五六四
注記 (25)
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