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王子、勝仙院等之先達、屬聖護院、自是以下山伏者、毎年入峯、又、不住寺院、而在, 一代一度入峯、大峯山上搆長寮、是謂室、眞言、天台異其處、薪炭等物者、山下人, 山伏之衣也、懸之於肩背、拂山路篠葉之風露者也、袈裟有〓纈、是役行者、著百, 登大峯而出熊野、依之、謂逆峯入、眞言山伏、悉屬醍醐寺三寶院門主、此兩門主、, 義也、出山之日、聖護院門主建木塔婆、是謂碑傳、古建石碑乎、其面書熊野三山, 運漕之、兩門主各留數日、其間修採燈護摩、言、採藏王權現堂之燈火、修護摩之, 所記小有異同也、兩門主多憑官家之人使書之、是自京師所携也、入峯時、先門, 并頭巾、横太刀、大吹法螺、徘徊市中、入人家請齋料、是本朝沙門之一種也、篠懸, 爲郷導、又、僧中先行路者謂先達、先達山伏各在處々、其内所在京師、積善院、若, 主之輿、啓行者、稱前鬼後鬼、住大峯麓前牛村、常馴攀躋、其輕捷頗如〓猴、是等, 〓投三井長吏役優婆塞正嫡聖護院法親王某之字、三寶院門主亦雖建之、其, 不意、先斬其尾、終斷其首、自是行路平安、而山伏再得入峯、故是稱當山衆、然先, 市中者、是謂俗山伏、不僧不俗帶妻子、凡山伏之爲事也、半薙頭髮、著篠懸袈裟, 伏不得入大峯也年舊矣、醍醐寺聖寶歎之、自提劍、入自大峯後山、而出大蛇之, 道、又謂入峯、或稱順峯入、是謂本山衆、然中世、大蛇當大峯前路横行、出其首、山, 慶長十七年四月是月, 七二五
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- 慶長十七年四月是月
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- 七二五
注記 (17)
- 558,657,83,2216王子、勝仙院等之先達、屬聖護院、自是以下山伏者、毎年入峯、又、不住寺院、而在
- 1390,664,79,2199一代一度入峯、大峯山上搆長寮、是謂室、眞言、天台異其處、薪炭等物者、山下人
- 212,658,78,2216山伏之衣也、懸之於肩背、拂山路篠葉之風露者也、袈裟有〓纈、是役行者、著百
- 1506,642,79,2232登大峯而出熊野、依之、謂逆峯入、眞言山伏、悉屬醍醐寺三寶院門主、此兩門主、
- 1153,650,81,2217義也、出山之日、聖護院門主建木塔婆、是謂碑傳、古建石碑乎、其面書熊野三山
- 1269,643,81,2225運漕之、兩門主各留數日、其間修採燈護摩、言、採藏王權現堂之燈火、修護摩之
- 912,647,82,2224所記小有異同也、兩門主多憑官家之人使書之、是自京師所携也、入峯時、先門
- 326,662,81,2213并頭巾、横太刀、大吹法螺、徘徊市中、入人家請齋料、是本朝沙門之一種也、篠懸
- 675,656,84,2216爲郷導、又、僧中先行路者謂先達、先達山伏各在處々、其内所在京師、積善院、若
- 795,658,82,2210主之輿、啓行者、稱前鬼後鬼、住大峯麓前牛村、常馴攀躋、其輕捷頗如〓猴、是等
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- 1624,642,79,2221不意、先斬其尾、終斷其首、自是行路平安、而山伏再得入峯、故是稱當山衆、然先
- 445,662,81,2210市中者、是謂俗山伏、不僧不俗帶妻子、凡山伏之爲事也、半薙頭髮、著篠懸袈裟
- 1742,642,79,2213伏不得入大峯也年舊矣、醍醐寺聖寶歎之、自提劍、入自大峯後山、而出大蛇之
- 1858,641,80,2215道、又謂入峯、或稱順峯入、是謂本山衆、然中世、大蛇當大峯前路横行、出其首、山
- 107,734,44,385慶長十七年四月是月
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