『大日本史料』 12編 14 慶長十九年五月～同年九月 p.62

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始也、童蒙之求草昧之謂乎、故不耻不仁、不畏不義、是小人之福也、道之以徳、則, 之徳、而和諧於品物、凉風者以貞之徳、而能幹濟於物也、易不云乎、巽之爲体、以, 之、谷風者法元之徳、而爲生物之始、凱風者法亨之徳、而會聚於物、泰風者以利, 類聚、或以群分、皆是天風一氣之餘烈也、一有聰明叡智能盡其性、則以一人之, 民、漢歌大風、而内崇推讓之風、外銷分爭訟也、加之風佛界、則輪昇佛日皎重冥、, 昇平、吁覆育萬方者、景、風之徳也、古之君子尚爾、舜賦南風、而上以安國、下以阜, 入祖門則少室之宗風是也、仁風之所及、一々不遑縷擧乎、小人之徳草也、草者, 風斷之、春風々人、則欣々熈々有喜笑之色、迎〓堂記曰、萬〓起音如詠歌太平, 咸若熟視舶〓風、颯然而彌旬、則于邇其遐矣、八表君臣輯穆、上下一心、而坐致, 智、獨治於四海之内者、君子之徳也、徳者道之〓也、是故夫子以志於道據, 不異風之伴四序、沛然作霖雨、掃滌八載之〓、尺地莫非其有、一民莫非其臣、庶, 之聲、不是的然哉、羽虫中之、則如同趨八僧之庭、成盛徳之舞、至哉、其徳泊衆鳥, 君子之徳風也、宋玉曰、夫風者天地氣、溥暢而至、豈虚誕乎、風之爲物、以四序謂, 人仰之如天地、敬之如神明、蓋人臣之於其君也、猶四支之戴元首、耳目爲心使, 於徳爲先焉、, 慶長十九年五月十一日, 六二

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• 慶長十九年五月十一日

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• 六二

注記 (17)

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