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禁也、尤可爲詮用相承事, 色、自宗之學者、尤可競寸陰事, 聞口決、無傳授之書籍、勿自見、若任自由者、爲越三昧耶之咎、是則祖師之遺, ヲ頒チ、先判ノ旨ニ從フベキヲ令スルコト、同四年六月二十八日ニ、各, 其條アリ、マタ、家康、五山ニ碩學料ヲ給スルコト、慶長十九年十二月二, 一修法者〓國利民之本、斷惑修善要也、於唐朝者、不空三藏始修秘法於圜裏、, 之諦理、盛達法佛之談話、輝惠炬之術、琢法鏡之基、何事加之、又爲事相之潤, 於吾朝者、弘法大師繼飾蜜壇於宮中、自爾以來、野澤之諸祖、應公請祈御願, 一教相者習學之根本、求法之精要也、源出自大日經疏大師御作等、專通密乘, 十八日、家康、天龍寺等ニ、寺領ノ黒印ヲ授クル條ニ見ユ, 一事相者宗旨之肺肝也、求學之僧徒、浴廣澤之派流、尋小野之徑路、應伺深理, 〔參考〕, 眞言宗諸法度, 吾宗之先途以之爲詮、因茲内外故實聲明法則等、尤可守師承事, 元和元年七月二十四日, 三實院文書〕, 法度ノ草, 眞言宗諸, 案, 三一〇
頭注
- 法度ノ草
- 眞言宗諸
- 案
ノンブル
- 三一〇
注記 (20)
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