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説、上來可知、非啻爲淨土之正統、亦長于聖道之諸教、自示言、予昔攀台嶺花之, 時、聽淨佛國土成就衆生之説、今酌吉水流之日、傳選擇本願念佛往生之義、以, 兩師訓披覽聖教、義理皆通、單聖道人不可辨佛意、單淨土人、亦難辨教旨、須二, 宗鏡録之三章、, 三年九月廿一日、黒谷遺弟, 佛、及八百日、高良大衆僉議云、當山者、此眞言天台之學地、而非專修念佛之寺, 論、妙契祖意、遂令文治五年夏、遣使於宋國、請法於佛照, 道兼學、能知教元意、夫欲開太上之祕藏、兼用聖淨之寶鑰、豈可以一鑰開萬庫, 安丈六彌陀、於彼道場、一千日修如法念, 哉云云、斯言龜鏡、學者措心、若闕一邊、解義墮偏而已、昔有大日禪師者、好索理, 耶、爰筑後國高良山麓有一精舍、, 天台宗之三諦, 遺自筆書札善導寺云、抑先師念佛之義、末流濁, 佛照印可賜祖, 門資, 達磨宗之五宗, 亂義、道不似昔、不可説也、御邊一人正義傳持、喜悦無極、〓上、禀承黒谷義無臆, 八月上旬、辭東山之, 號、於是禪師經院奏、弘達磨宗、爰上人到彼禪室、難問法門、不斷惑之成佛、, 學窓、赴鎭西之舊里、弘於眞宗、勸於稱名、道俗歸者二千餘人、男女去者其數幾, 等也、禪師閉口結舌、不答、而讚曰、汝是文殊師利菩薩、爲訓我而來歟云云、禪師, 皆赧然而不輔也、行年四十三元久元年, 心蓮得業、, 三位闍梨、, 潟仰宗、臨濟宗、法眼, 宗、雲門宗、曹洞宗、, 空假, 育王山, 答引證, 號廚, 標章問, 長老也, 智, 宗門, 意、, 寺, 源, 子, 中, 甲, 論ス, 大日ト宗, 書札ヲ以, 源智ヨリ, テ正義傳, 持ヲ勵マ, 筑後廚寺, サル, ニ如法念, 佛ヲ修ス, 暦仁元年閏二月二十九日, 七〇三
割注
- 心蓮得業、
- 三位闍梨、
- 潟仰宗、臨濟宗、法眼
- 宗、雲門宗、曹洞宗、
- 空假
- 育王山
- 答引證
- 號廚
- 標章問
- 長老也
- 智
- 宗門
- 意、
- 寺
- 源
- 子
- 中
- 甲
頭注
- 論ス
- 大日ト宗
- 書札ヲ以
- 源智ヨリ
- テ正義傳
- 持ヲ勵マ
- 筑後廚寺
- サル
- ニ如法念
- 佛ヲ修ス
柱
- 暦仁元年閏二月二十九日
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- 七〇三
注記 (52)
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