Loading…
要素
割注頭注ノンブル
OCR テキスト
阿練若者、豈漏山水之工夫哉、像法決疑經云、諸惡比丘、或有修禪、不依經論、, 談人上、竝肩而興睡眠、是偏爲附佛法之外道、將又非國賊哉、何況於踈石、曰, 心爲師、學至徳逍遙之風、詠詩展志、追死灰枯木之跡、結項養性、經論聖教雖, 見頃年以來、禪宗徒之風儀、所翫者莊老外教、以无爲極、所修者胸臆邪念、以, 佛頂經中、擧魔事狂説云、菩提非遠、廻心即到、自發此覺、亦爲他説國王大臣、, 願文、尤廣、不遑羅〓、於戯達摩猶以爲諸宗所破、踈石爭免万人之謗難哉、倩, 溢藏納篋、無人披閲、只假名於佛子、ト居於出林、費於世財、貪於國寳、聚頭而, 自逐己見、以罪爲是、不能分別是邪是正、遍向道俗、作如是言、我能知是、我能, 慢心充滿、衲衣在空閑、自謂行眞道、輕賤人間者、貪著利養、故與白衣説法、如, 見是、當知此人速滅我法、文、聖教説相大略如此、惣五時諸經、別一家文諸文, 臣歸依、尤可有御猶豫哉、法花經云、惡世中比丘、邪智心諂曲、未得謂爲得、我, 一切世間供養恭敬、師檀共入地獄、安然和尚判之、屬禪門所發, 説也、可信貪著利盆、故與白衣説法者、尤可謂踈石之形状、常念世俗事、假名, 六通羅漢、是人懷惡心、常念世俗事、假名阿練若、好出我等過、文、正直捨權之, 威儀者、八宗學者無傍例、五家七宗不聞其儀、佛像之彫刻、精舍之起立、曾不, 王, 南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日, 出〓心義, 第二卷、, 利養ニ貪, 若ニ假リ, テ名ヲ練, 著スルモ, 疎石ヲ謂, ノトナス, 一九四
割注
- 出〓心義
- 第二卷、
頭注
- 利養ニ貪
- 若ニ假リ
- テ名ヲ練
- 著スルモ
- 疎石ヲ謂
- ノトナス
ノンブル
- 一九四
注記 (26)
- 1086,726,66,2150阿練若者、豈漏山水之工夫哉、像法決疑經云、諸惡比丘、或有修禪、不依經論、
- 274,730,62,2129談人上、竝肩而興睡眠、是偏爲附佛法之外道、將又非國賊哉、何況於踈石、曰
- 505,725,64,2141心爲師、學至徳逍遙之風、詠詩展志、追死灰枯木之跡、結項養性、經論聖教雖
- 621,727,65,2135見頃年以來、禪宗徒之風儀、所翫者莊老外教、以无爲極、所修者胸臆邪念、以
- 1786,727,68,2164佛頂經中、擧魔事狂説云、菩提非遠、廻心即到、自發此覺、亦爲他説國王大臣、
- 738,724,65,2147願文、尤廣、不遑羅〓、於戯達摩猶以爲諸宗所破、踈石爭免万人之謗難哉、倩
- 389,725,64,2138溢藏納篋、無人披閲、只假名於佛子、ト居於出林、費於世財、貪於國寳、聚頭而
- 970,726,64,2138自逐己見、以罪爲是、不能分別是邪是正、遍向道俗、作如是言、我能知是、我能
- 1437,728,66,2145慢心充滿、衲衣在空閑、自謂行眞道、輕賤人間者、貪著利養、故與白衣説法、如
- 852,725,73,2142見是、當知此人速滅我法、文、聖教説相大略如此、惣五時諸經、別一家文諸文
- 1553,731,66,2143臣歸依、尤可有御猶豫哉、法花經云、惡世中比丘、邪智心諂曲、未得謂爲得、我
- 1670,748,64,1762一切世間供養恭敬、師檀共入地獄、安然和尚判之、屬禪門所發
- 1203,730,64,2138説也、可信貪著利盆、故與白衣説法者、尤可謂踈石之形状、常念世俗事、假名
- 1320,733,69,2133六通羅漢、是人懷惡心、常念世俗事、假名阿練若、好出我等過、文、正直捨權之
- 157,730,65,2130威儀者、八宗學者無傍例、五家七宗不聞其儀、佛像之彫刻、精舍之起立、曾不
- 1666,2814,56,51王
- 1910,730,47,769南朝興國六年北朝貞和元年八月十四日
- 1697,2531,42,258出〓心義
- 1655,2531,39,195第二卷、
- 1245,299,42,167利養ニ貪
- 1287,297,42,161若ニ假リ
- 1331,300,40,166テ名ヲ練
- 1204,296,36,164著スルモ
- 1375,296,43,171疎石ヲ謂
- 1161,301,34,156ノトナス
- 1903,2474,40,108一九四
