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右謹考案内、直轟諸宗之最頂、扶護百王之聖躬、唯天台顯密法而已也、仰之彌, 供養儀則、恢弘顯密兩宗教迹、彌致國家護持精祈状、, 運於當山、諸刹之興基、多寄稱號於末寺、若夫順則不妨、建仁之儀在前、逆則不, 教之陵夷、莫甚於此、何以道諸、纔叩其端暗擧西來之宗旨、悉破東漸之佛法、守, 替鬼神暢舌之聲、笑問彼行藏何所似、譬猶調達萃衆而落邪路、提羅貪供開利, 之者蒙兌向壁、信之者緘石爲金、其愚如斯矣、加〓移皇居之遺基、爲人處之棲, 界、何不傷之哉、三朝禮儀之明堂云捐、爲野干撃尸之地、八宗論談之梵席永絶、, 思慮乎、所詮云臨幸密々之儀、云先規准據之例、經三塔滿遍之評議者、定預無, 請特蒙天裁、因准先例、被停廢踈石法師邪法、追放其身遠島、至天龍寺者止, 偏之政化歟、敢不可有物念之衆議之旨、可被相觸三塔諸善云々, 高、誰攀一首圓頓之月、鑽之彌堅、曷折四〓相即之花、是以累代之徳化、忝比〓, 延暦寺三千大衆法師等誠惶誠恐謹言、, 得、嘉元之例在後、今如踈石法師行迹者、食桂〓虫射人含沙也、亡國之先兆、太, 聽聞密々可有臨幸、且如此之准據不限今度之儀歟云々、被仰下之趣、爭不加, 〔康永四年山門申状〕, ○帝國圖, 書館本, 兩寺ノ例, ヲ引キテ, 大衆ノ奏, 建仁嘉元, ゼズ, 踈石ヲ罵, 状, 勅答ヲ奉, 勅諭ヲ奉, ゼントス, 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日, 一二七
割注
- ○帝國圖
- 書館本
頭注
- 兩寺ノ例
- ヲ引キテ
- 大衆ノ奏
- 建仁嘉元
- ゼズ
- 踈石ヲ罵
- 状
- 勅答ヲ奉
- 勅諭ヲ奉
- ゼントス
柱
- 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日
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- 一二七
注記 (29)
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