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腹を可切と申候ことく、無餘儀存之由、, 徳揃、其者共を不斷傍に置、古實聞、其上工夫を加へ候へは、功積り國治る, 徳を兼たる士稀成事候間、一徳充有之を一人充三人、傍に召仕候へは三, ぬ事、聢可有之と被成御意候、はし〳〵端的之御咄承候、分明成儀は、定而, 々危キ事、勝たるは不思儀、弓矢之道知者ばろりこて社あらめと被思召, 一國主は、三徳之臣を不持は國不治、就中傍頭之者、三徳兼備之者を常住側, 一或時綾部右京と被仰候者、我等若年ゟ度々弓箭被遊、于今被思召候は、扨, 惣而士は寸隙もあたに暮すへからす、常住文武奉公の心懸油斷有間敷, こ召仕、常に古實之咄を聞、日々の政務致すろ治國第一之事候、然とも三, 一追腹は有へきもの、又有間敷事也、其主人の子孫無之時は、小川筑後守追, 候、天下なと引請候てはしらぬ事、二萬三萬之國あらさひなとにはまけ, 屋にて直り、又は幾鳥屋にても不直鷹有之、人之直り候も如此之由、, 一若キものゝ直り候は、鷹同前と候歟、或一鳥屋にて直り、或は二鳥屋三鳥, 勝茂公、元茂公ニは可被仰置候、夫ニ付而、大將不斷之覺悟之體御物語被, 候、, ンバ國治, 大將不斷, 殉死ノ是, 三徳ノ臣, ノ覺悟, マラズ, ヲ持タズ, 非, 元和四年六月三日, 四三六
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- ンバ國治
- 大將不斷
- 殉死ノ是
- 三徳ノ臣
- ノ覺悟
- マラズ
- ヲ持タズ
- 非
柱
- 元和四年六月三日
ノンブル
- 四三六
注記 (25)
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