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則何以知其徳之實、雖有文器、彙次而非繕寫、則豈復見其道之廣哉、文器不可, 離道徳、道徳尚不離文器、而後可稱君子者也、信乎、子思子曰、道也者不可須叟, 師古、以克永世、匪説攸聞、論語曰、行有餘力、則以學文、是復非文宣王之言耶、宜, 離也、可離非道也、朱晦翁曰、器亦道也、道亦器也、壁經曰、學于古訓、乃有獲事、不, 夫先生之遺篇、而選爲五卷、予竊敬慕、而補盆其闕漏、而續爲三卷、亡慮題曰惺, 校而授梓人、捐餘眥登諸版上、而以垂不朽矣、大雅曰、亡念爾祖、〓修其徳、其是, 窩文集、惺窩者先生之別號也、故目之、恐流散不能久其傳、而命阿叔聊ト取, 之謂乎、非乎、先生一世草藁不可不多也、惜乎、愧雕蟲篆刻、取榮後昆、〓是隻字, 櫃兩得、而後可貴重、文與道不蓁塞、而後可嘉尚矣、是故君子之樞機、非假文器、, 寛永四年丁卯六月中浣東舟子永喜撰, 乎、雖振古聖賢之書策、充棟宇汗牛馬、未聞有厭之也、先是林羅浮子編纂藤歛, 先儒嘗言、文者載道之器也、若夫用此而舍彼、則可謂買櫃還珠者也、不如珠與, 〔續惺窩文集〕一續惺窩文集序, 册アリ、毎卷ノ, ○本書五卷五, 首ニ、羅浮山人林道春編彙ト記ス、刊本ナレドモ其年月ヲ掲ゲ, ズ、三井元之助氏所藏ノ肅ノ尺牘ト本書所載ノ詩文、竝ニ其序, 跋トヲ比較スルニ、異同アリ、道春ノ刪除改, 訂セルモノナラン、肅ノ尺牘ハ下ニ見ユ, ヲ編ス, 續惺窩文, 菅得菴ノ, 校ス, 得菴續集, 菅聊ト〓, 序, 集, 元和五年九月十二日, 五六〇
割注
- 册アリ、毎卷ノ
- ○本書五卷五
- 首ニ、羅浮山人林道春編彙ト記ス、刊本ナレドモ其年月ヲ掲ゲ
- ズ、三井元之助氏所藏ノ肅ノ尺牘ト本書所載ノ詩文、竝ニ其序
- 跋トヲ比較スルニ、異同アリ、道春ノ刪除改
- 訂セルモノナラン、肅ノ尺牘ハ下ニ見ユ
頭注
- ヲ編ス
- 續惺窩文
- 菅得菴ノ
- 校ス
- 得菴續集
- 菅聊ト〓
- 序
- 集
柱
- 元和五年九月十二日
ノンブル
- 五六〇
注記 (29)
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