『大日本史料』 12編 31 元和五年七月～同年十月 p.634

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○以下、姜涼トノ交遊ノコトニカヽル、, 餘里、世之相後也、雖隔萬有餘歳、而吾之所聞者、惟古人之言、所見者、惟古人之, 事、所行者、惟古人之道、吾之一心、即古人之心也、一身即古人之身也、所居之窩, 以孟子之時、去古未遠、而猶且尚友古人、況以今之時、與孟子之時、又加相遠乎, 之善士、以友天下之善士爲未足、又尚論古之人、是以論其世也、是尚友也、夫以, 召、揖讓進退於典謨詰命之中、與篶牛雍賜游夏由師、升降切磋於洙泗杏壇之, 誦説之、諷詠以躰之、涵濡以得之、晨夜於其中、坐臥乎相對、與稷〓泉陶伊泄周, 所頼古昔聖賢之生、去我者雖遠、而古昔聖賢之心迹、布在方策、今斂夫盡得以, 一郷一國、天下有其士、孟子猶以爲未足爲友況以一郷一國、天下無其士乎、夫, 是尚窩者、日東儒者斂夫之窩也、其所謂是尚者何也、予嘗聞孟子之言曰、一郷, 〓紫陽袂、和風慶雲、泰山巖巖、盡爲責善輔仁之盆友、則地之相去也、雖隔萬有, 上、欲聞入徳之門、質之於孟子、欲得性命之原、問之於子思、左手拍濂洛肩、右手, 之善士、斯友一郷之善士、一國之善士、斯友一國之善士、天下之善士、斯友天下, 者、古人之窩也、則是窩之得名是尚、其知有所取於斯也、予嘗聞日東四大姓、藤, 〔惺窩先生文集〕首是尚窩記, 妾抗ノ是, 尚窩記, 元和五年九月十二日, 六三四

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• 妾抗ノ是
• 尚窩記

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• 元和五年九月十二日

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• 六三四

注記 (19)

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