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て、人心を定、異論無之樣致し候手段と相見へ候樣、如何に致し候ても、此度之上京不容易義にて、天下之形勢に關係, 出し處、御承知之通り老公之勇奮果決之御議論にチ、兩人とも一言も御答出來不申罷歸由、一橋公御中人に〓先々相, 東之御所置之通りに相成候はゝ六ケ敷事にも相成不申、幕府公ゟは諸侯伯貿易凡一致仕候處を、堀田侯上京御奏聞に, 且勝手交易場所數ケ所相開候義、不相成義と存候、此等之義は隨分宜しき所置も可有之義と存候、萬古卓立之神州、今, 致候へは、拒絶致度物に御座候、此表政府之勢は、全く西洋風に相成、妖風に化せられ義を以斷する處ば無之、岩瀬殿, たる事にて、林家なと申上にては御評議にも不相成、閣老相登り候て奏聞不申ては、容易御評議無之との事にて、定, 止み候由承及候、子細は官吏之頭を刎覺悟を極て、必戰之御所置有之樣との御劇論にて有之候由、併是は彼是申立候, 議論に相成、夷狄之姦計を摧き度、何分ミ二ストルを京師に差置、港を大坂・堺等へ相開候義は、決て不相成義と存候、, いたし候儀と奉存候、不安心之義に存候、何卒賢兄御地へ御滯寓之事故、可相成は御忠慮御周旋にて、其御表卓立之御, 日に到て勢を摧き、夷風に一變致し不遠内には兵亂と相成可申、且又日本中も異變可有之、只今變之無之内に拒絶被, 〓天下之人心を奮發せしむる號令有之、人心を振發せしむる樣に可相成哉と奉存、此表有志之面々、京師之技卓論, なとは日本樣に御座候處、此節は西洋偏好と相成候、追々神州之義氣衰廢仕、愈以挽回之勢相見へ不申、口先にては, にて關東之因循苟安之姿を一洗に致し候勢に奮躍仕居申候處、又々近日之説には京師にも格別之正論も無之、多分關, 心服之義も有之候樣承り、跡は皆々夷狄之加勢致候樣之説而已にて恐入候、扨始之風説にては、京師之正論中々卓然, も御採用には相成不申樣に存候、古來ゟ大器は用を難成と申も如此候哉、殘念之次第に御座候、其他之諸侯兩三家不, 〓りに富國強兵を相唱候へ共、約る處は商賣國に致候積りと相見候、責ては有志之面々始終之見當を定、斷然と異論, 邪説之大害を打消、必死之力を極め國恩を報候樣に致度候、賢兄は御自由之御身に候へは、何卒十分を御盡し候樣に, と奉存候、, 天下之形勢賢兄御前察之通り相成、堀田侯廿一日立にて、來月五日其地御着之旨宿割御座候、夷人も堀田侯と同日, 安政五年正月二十一日, 江戸ノ有志, 論ニ期待ス, 滅セシムル, ハ京師ノ卓, ハ異論ヲ消, 手段, 激論, 者洋風ニ化, 堀田ノ上京, 幕府ノ當路, 水戸老公ノ, 堀田發途, ス, 安政五年正月二十一日, 五二四
頭注
- 江戸ノ有志
- 論ニ期待ス
- 滅セシムル
- ハ京師ノ卓
- ハ異論ヲ消
- 手段
- 激論
- 者洋風ニ化
- 堀田ノ上京
- 幕府ノ當路
- 水戸老公ノ
- 堀田發途
- ス
柱
- 安政五年正月二十一日
ノンブル
- 五二四
注記 (35)
- 1181,645,46,2215て、人心を定、異論無之樣致し候手段と相見へ候樣、如何に致し候ても、此度之上京不容易義にて、天下之形勢に關係
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- 723,642,50,2222致候へは、拒絶致度物に御座候、此表政府之勢は、全く西洋風に相成、妖風に化せられ義を以斷する處ば無之、岩瀬殿
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