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得は、, 申上候、斯段々申上候得は、戰を好候樣にも可相聞哉、所詮は信義を被立候得は、俗ニ申ゆ, すり脅すの念慮絶、如何成蠻夷も感徹致し、内外御安堵之場合ニ可至儀と、夫而已祈候事, こは左衽之風俗にも押移可申哉と、忠肝義膽之輩は、竊ニ痛歎ニ堪兼候躰略相見へ候間、, 節操絶果、御仕向こも拘り可申与御案思申上候、且斯る忠肝義膽之輩を痛く御取押へニ相, 御座候はゝ、不圖も秦其民を愚こする之御手段ニ相運ひ、〓蕭牆ニ起る之恐れとも御案思, 群侯伯とても御威令こ屈服致可申〓ニ候得共、中心悦服之段は、甚以無覺束奉存候、其, 種々之御説破を被盡候も、御虚飾遁辭とのみ汲取候半哉、此姿ニるは徃々、死を以守る之, 追々御達相成候應接書、并今般群侯伯御呼出等之次第を以は、最早大半御決着相成可申、, 之御手續前文之次第こで、其上當時夷蠻之法術を御信用、御主張之機微も相見得候間、終, 成候はゝ、御國威之可奮樣有之間敷、其御國威之不振方、御取廻し宜ク与之御見込こ, 所以は、一旦屈辱を忍候も、御挽囘之期可有之見込こ御座候得考、切齒時節を待可申、是迄, 不戰して彼に役使セられ、如何成難題を被掛候〓も、謹西彼か命を守り候ゟ外無之、左候, 商賣筋計也とて、此方ニ於て備なくして不叶筋ニ有之、且右之通要害ニ相成候上は、最早, 皇國え取、死ニ勝り候耻辱と奉存候、深々御案思申上候間、是迄も遮チ申達候儀ニ候得共、, 忠義士ノ痛, ノ措置ニ中, 諸侯モ幕府, 心悦服セズ, セラレン, 外人ニ役使, 歎, 外國ヲ制ス, 戰ハズトモ, 信義ヲ以テ, ベシ, 安政五年正月二十三日, 五六三
頭注
- 忠義士ノ痛
- ノ措置ニ中
- 諸侯モ幕府
- 心悦服セズ
- セラレン
- 外人ニ役使
- 歎
- 外國ヲ制ス
- 戰ハズトモ
- 信義ヲ以テ
- ベシ
柱
- 安政五年正月二十三日
ノンブル
- 五六三
注記 (28)
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