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致、其像を拜し候〓等決して無之候得は、禁は相立可申候、, 改至極ニ御坐候、, 犯し候共、其場を遁れ延候得は、西洋ニふは其罪を赦し候なと、彼是申出候得共、つ, 條約書ニ認置候節は、一向嚴禁か嚴禁ニ不相立、不都合之事こ候、, 一キリスは、日本之嚴禁なれとも、日本人もし是を修候者有之とも、死刑重罪こ不被行と、, まり遁辭と相聞へ申候、, 致候者は、相知可申候得共、心中こた念候耳こるは、其證蹟も無之、又は譬ひ其禁を, 左樣ニ無之、嚴禁と相成居候得は、元よりキリス之禮拜堂へも不入、又其書籍も所持不, 一江戸へ役人を置と、伊賀守樣へ申上候は、則ちミニストル之事ニ御座候、, 一此度コンシュル之條約、日本之爭亂共相成候あは、以之外之義候得共、若夫程之儀こ, 一日本ニる出生致候外國人之子連歸之義も、一通り申聞候、, 威權も相立、其御威權自然外國ニるも承及ひ仰き可申候、, 無之候はゝ、大君と宰相と之權を以、御決斷御取極、御調印と相成候はゝ、政府之御, 右樣ニあは、禁も有名無實之者と相成、法令不相立段、再三詰問致候處、無憚處信仰, 此方, 安政五年四月十五日, 大君ト宰相, ヲ置クコト, 條約ヲ決定, ノ權ヲ以テ, 江戸ニ公使, スベシ, 一五二
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- 大君ト宰相
- ヲ置クコト
- 條約ヲ決定
- ノ權ヲ以テ
- 江戸ニ公使
- スベシ
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- 一五二
注記 (23)
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