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候キ、此趣或人ニ申候而、起信心可申樣尋申候へは、さやうニ可有之候、, へ共、被示樣子能御座候故、銘心申候、其後事ニ觸、甚轉せられ候へ共、, 面とも申上候、扨又偈には、大躰出家衆之御申候に似申候〓も仕候へ, 觀シ候はゝ可然と、就夫段々示被申候、此段兼々存候儀にては御座候, 多年折々諸方之和尚ニ奉承知候處、承當せよと被仰、或とかく坐禪ヲ, 語り申候内、趙州無之話之儀、露刄劍之頌之儀なとも被申候、かやうと, 仕候へと被仰、其外色々被仰候御衆御座候へ共、何共可仕樣無之候、と, 共、心中ニ落着無之候、意子をも存、妙心派之參學をも仕候はゝ、氣味合, かく學解にくも、意子計も心得候而、法中之遊1も仕度と奉存候段、拜, ニ而胸中有之所申出候事も、可罷成哉なとゝ申儀も、拜面ニも申上, 折々も、兎角幻ナル事を存候儀、以前に異ニ御座候、右被示候時節、彼是, とかく生死事大無常迅速を、直下ニ觀シ、諸法我相ノ幻ナル〓ヲ、實ニ, 可申上樣は無御座候へ共、少は心にとまり申候、其後十日あまり、二十, 綱村參禪, ノ見解, 伊達家文書之五, 二四八
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- 綱村參禪
- ノ見解
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- 伊達家文書之五
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- 二四八
注記 (17)
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