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義と不被思召、猶々御出情、義理之當否ヲ御精密ニ御吟味被遊候樣1と, 1と、憚至極なから奉存候、拙者躰之卑情ヲ以申上候義、不敬ニ御座候, 仕居申候、忠山樣ニて御馬ヲ御好被遊候得者、是又御側向之者馬ヲ, 被爲成御事とて、万事之根元者御學問と奉存候間、乍憚御學問者餘之, 奉存候、必以被爲有間敷御事と候得共、万か一ニも名利之爲ニ不被遊樣, 乱舞ヲ被爲好候得者、其頃之御近習御側之者共、其通ニ少つゝも通達, 本ゟ御名利と申義ハ賤者之致業ニて、被爲在間敷御事、無申上迄候得, 共、名利者凡人上之常と申程よて、面々此病者御座候事よて、乍憚も別, 遊候義者、御家中奉隨候而好候樣相成申候、近クは獅山樣て歌道, 而御心ヲ被爲用候而、御工夫可被遊御事1奉存候、扨又上1て、御好被, 得共、拙者躰學問仕候者、大半名利之爲ニ仕候樣とて、御大人樣抔者、, 好候樣ニ罷能成申候て、目前之御事ニ奉存候、万民之法手本と被爲成候, 御前之御事ニて、いか樣とモ下之風義者思召次第ニ相成義とて、風化, 伊達家文書之八, 六
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- 伊達家文書之八
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- 六
注記 (15)
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