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推義疑氷弥堅結、拙哉、今遇大陽之光、未散百年之闇、本性〓鈍、耻而有餘、聊述所, 惡無仏之時、顯神冥利衆生事、經文明鏡也、吾末世現大小明神誓給、大菩薩寧, 本之本、今案之、異義不可爲指南者也、, 離也、爲菩提也、爲〓槃也、, 禪門云、倩案此大菩薩利物濟生之因縁、無鹿〓鶴林之説云々、, 々不審、欲聞明々之訓説、於戲非酌智水之淺深、非量學山之高昇、爲結縁也、爲出, 云歟、若〓者、此大菩薩之御躰者、彼極樂之阿弥〓之迹也ト可云也、而以迹云, 弁之巧、造一卷之書籍、顯三所之御躰、事已絶曩代、旨亦超常篇、開卷蒙霧更難晴、, 私難云、悲花經云、我滅度後、於末法中現大明神、廣度衆生、文, 又或經云、尺迦如來誓云、吾末世現大小明神、於男女令勤一日一夜精進以之, 私難云、今此語深義難知、短才易迷、以極樂阿弥〓、爲三衣之上影像三尊之本, 爲結縁、漸々令至内法、若不順者成崇徴其心所惜之物、令投他境、令り染着り文、濁, 禪門云、此大菩薩之本者、彼阿弥〓之迹也云々, 本者、以極樂阿弥〓者可云本之本歟、若〓也云者、經論常談者本迹云天、未云, 不令入大小明神之内給哉、尺迦者爲一代之教主故先擧之也、余仏之顯神道, 物濟生ノ, 大菩薩利, 因縁, 大菩薩ノ, 本地, 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四, 一三四
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- 物濟生ノ
- 大菩薩利
- 因縁
- 大菩薩ノ
- 本地
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- 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四
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- 一三四
注記 (22)
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