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之覺彌可爲迷惑候、可被成其御心得候、, ては、難在候甚深候、軈而本郷内通候はん事必定候、左候者、可及再亂候、, 其方計被仰事ニても不苦候、布野之儀者、無御渡候共、可給置内心候、別, 儀も過半被仕詰候に被存候、, 而色見せ之姿たにも候者、可有御取操候、若其段相違候て、備州なとゝ, 然時者、旁御操も、我等體致御使共候ても、再失面目候へは、自國他國, 無爲之存分少も候者、御執操太不可然候、再〓被仰事有間敷候、本郷之, 一備州無爲之儀をは被打置、吉田此方之半計、御執操之義者、不及證人候、, 一弘中殿御状、先預リ申候、案文移候て進入候、彼御文言不致分別候、委曲, 趣候、取分我等識致御使候間、涯分致馳走候之處、無曲之樣成行候、乍, 一對吉田此方更以雖無遺恨候、何樣之子細候哉、自彼方被立色候、口惜敷, 去、本郷、ヘ色見セ一角候者、以其上義可有御入魂候哉、布野御渡候計に, 方于今富田逗田者、何故候哉、御存之前候、, 毛利氏ノ, 尼子氏ニ, 富田逗留, 對スル態, 福原方ノ, 布野, 度, 吉川家文書之一, 三二三
頭注
- 毛利氏ノ
- 尼子氏ニ
- 富田逗留
- 對スル態
- 福原方ノ
- 布野
- 度
柱
- 吉川家文書之一
ノンブル
- 三二三
注記 (22)
- 1088,676,79,1249之覺彌可爲迷惑候、可被成其御心得候、
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