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言申候へ共、其詮無之候、, ニ候間、其心得可被成候、, 一妙圓坊第五同壇之證據不分明候故、對决之實否落居無之候、大阿闍梨, 一行者方より受法望之時、登山可在之候、其刻は從衆徒中書状被相添候, 者方も其通同前ニ候、然處ニ鏡觀坊、圓達坊、於山門行者方登山之砌は、, 樣ニと被申候、是又松禪院ゟ可被申趣候、巨細三人僧衆可被申候、恐々, 不仕者も第五迄は志次第と仕義候間、免許被申候、自今以後、何も其通, 謹言、, 何れも素絹着申候由ニ而、内々着候處を、松禪院被押候、色々從行者詫, 者方大阿闍梨望申候へ共、悛成證據無之候故、難叶之由、松禪院被申候、, □行者方受法瑜祇等之時計、素絹着候樣ニと、從衆徒中相定被置候處、行, 凉松院, 法ノ爲ニ, 山門ニ登, 行者方受, ル時衆徒, 受法ニ就, 行者方ノ, キテノ主, 中ヨリ添, 状ノ事, 張, 西巖殿寺文書, 三二, 山門
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- 法ノ爲ニ
- 山門ニ登
- 行者方受
- ル時衆徒
- 受法ニ就
- 行者方ノ
- キテノ主
- 中ヨリ添
- 状ノ事
- 張
柱
- 西巖殿寺文書
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- 三二
- 山門
注記 (25)
- 1289,816,79,786言申候へ共、其詮無之候、
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