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之由被仰候条、應御意候而被退出候、于今其分候、所詮、一節任其方之御, 候歟、拙者登山之砌、預使僧候而、此分一山中へ可申由候、雖然、如此方下, 向候条、不承候而不申候、此方へ下向以後、山上へ可申由承候間、令申候、, 理運、退出候上者、阿燕山之御本望候歟、然者、至于今者、彼方歸山候樣, 要候、万一今度無御承引候者、重而筑後之國衆よりも、親員よりも、菟角, 申候哉、自彼方山上へ直と可被遣使者候處、無御領掌候ては、如何ニ被存, 候内ニ、善光坊被直候ては外聞不可然候歟、此以後者、自彦山筑後當國罷, 通候する山臥、綺申まくき由、被申候、何方も御神慮を奉仰候儀ニ候条、, 請御意度由、自彦山被申候、可然樣被仰合候而、無爲之御返事も候者、肝, 仍彦山善光坊之事、於彼山越家之事にて被居候を、自阿蘓山就公事離山, 態令啓候、抑加樣之段申候事、雖斟酌千万候、親員ヘ自筑後國衆重々被, 不可申候由、内儀候、然者、いつと〓く延引候ては、阿蘓山より無御領掌, ○コノ文書ノ前半、二十二軸ノ内十五ニアリ、今コヽニ移シテ收メタリ、, 蘓山衆徒, 坊ノ歸山, 豪胤善光, ノ承引ヲ, ニツキ阿, ニ力ム, 得ンコト, 越家, 阿蘓文書之三, 一〇七
頭注
- 蘓山衆徒
- 坊ノ歸山
- 豪胤善光
- ノ承引ヲ
- ニツキ阿
- ニ力ム
- 得ンコト
- 越家
柱
- 阿蘓文書之三
ノンブル
- 一〇七
注記 (23)
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