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御座候、然共不謂無理非道之儀を申、人之害成、何共迷惑仕候事, 人指被成被下候へと被申上儀、不入事ニ而御座候、ケ樣之儀以、彼人, 之僧下申を待不及申、早々其沙汰仕、弟子相續之相談可有之樣と存候、, 一於此儀古例之儀御座候はゝ、成滿院住持六月中旬ニ相果申候条、上洛, 可申儀も可有之候へとも、統領寺之儀ニ御座候へは、右樣之儀曾以無, 殊以右ニ後住取立申人、下ニ而誰彼と申、一圓先ニ〓不申候間、各樣ゟ, 御座候、彼成滿院寺家門下末寺之儀と御座候者、本寺統領ゟ弟子相續, 申候と、又私あら〳〵承申候とは、天地各別之儀ニ御座二、此儀は廿, 僞申候事、御察被成可被下候事, 一彼人古法之沙汰等申候へとも、弟子取立申ニ、新古之沙汰琉敷事共こ, 一彼人申候は、私福滿坊住持ニ成申たるニ付、古法御座候由申候、彼人覺, 年ニ罷成候間、若輩者共覺申間敷候、此不實之儀古法之例證ニ成申〓, 被仰付可被下候事, 大徳坊ノ, 申立ハ事, 法ノ沙汰, 大徳坊古, ヲ主張ス, 實ニ相違, ス, 西巖殿寺文書, 三四四
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- 大徳坊ノ
- 申立ハ事
- 法ノ沙汰
- 大徳坊古
- ヲ主張ス
- 實ニ相違
- ス
柱
- 西巖殿寺文書
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- 三四四
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