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私當被申候處を、今大徳坊何角と申事、言語道斷之儀と奉存候事, 善性坊、福性坊、成滿院存生と而、大徳坊覺申程之儀は不殘覺被申承來, 寺家之儀ニ付、古法之由大徳坊申分、曾以覺不被申候、一々ケ樣之儀を, 以諸事僞申候事、御察被成可被下候事, ニ而御座候、殘三人は妙境坊、實門坊、善性坊と而御座候、彼老僧之札, 仕候へは、若非輩者とも異儀申事難成候、今度も四頭四人之内壹人は私, と而御座候つれとも、彼衆も又は當時在山之老僧中も、其時一言不被, 儀雖爲行學輕少、佛祖任教誡、顯密傳來之印可血脉數十通、其外師資相, 一弟子取立申事は、偏と法流相續之根本、自他宗眼前之儀ニ御座候、野僧, 樣と可被仕事ニ候へとも、其節も一言之儀不承候、殊其砌迄は大寳院、, 申候、爰以萬事御推量被成可被下候、就中當時衆徒之一老僧妙境坊、私, 八九年以前ニ衆徒五六ケ寺御追放之跡等をも、其沙汰仕、右之古法之, 一前々ゟ衆徒中ニ四頭と申事御座候、上座四人之者共、諸内談等之落着, 頭内談ノ, 衆徒中四, 制, 阿蘓文書之三, 三四五
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- 頭内談ノ
- 衆徒中四
- 制
柱
- 阿蘓文書之三
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- 三四五
注記 (18)
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