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参宮之禮、自此二〓始者〓、〓有其祖、必有其孫、寔君子抱孫、不抱子、信哉斯, 誦了、自内殿而出去、白蛇亦如愛惜和尚、而則入太宮之中矣、嗚呼、雖謂末世、, 言也、諺曰、五百季之間、有聖人而出者、其和尚謂乎、且喜吾先師之法道、至此, 驗之新、愈作怪奇絶特之念、雖〓民之無情者、皆無不〓涕〓首也、暫而和尚念, 之袈衣、便入大宮中矣、自古釋氏入太神宮并賀茂之宮中、而雖無其義例、丙社, 時而勃興七、前示謂傳衣付法之起、於此必也、余記其所〓之萬一而已、故詳其, 而其佛神之感應、唯在於其人者也、加之、祖父乾峰和尚、亦昔感奇瑞、而相傳, 日十方比丘・比丘〓・優婆塞・優婆夷等数萬人、〓繞和尚前后、人々見神明霊, 賀茂之袈〓、因而入賀茂之内殿、其子孫別峰和尚、今感瑞夢而相傳天照太神, 亨了非禮、既乗和尚之大悲願力、顕示護法護人之相、聊亦不忘霊山付属者乎、此, 語、以告后之人、雖至於久遠、不問而可知其人芒、永悳二季十二月廿八日, 皷山大隨相, 撰ス, 傳袈裟記ヲ, 東福寺文書之二(三八六), 三一一
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- 皷山大隨相
- 撰ス
- 傳袈裟記ヲ
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- 東福寺文書之二(三八六)
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- 三一一
注記 (16)
- 780,547,84,2298参宮之禮、自此二〓始者〓、〓有其祖、必有其孫、寔君子抱孫、不抱子、信哉斯
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- 926,546,81,2299之袈衣、便入大宮中矣、自古釋氏入太神宮并賀茂之宮中、而雖無其義例、丙社
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- 1216,542,81,2307而其佛神之感應、唯在於其人者也、加之、祖父乾峰和尚、亦昔感奇瑞、而相傳
- 1653,550,79,2291日十方比丘・比丘〓・優婆塞・優婆夷等数萬人、〓繞和尚前后、人々見神明霊
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- 1932,2360,42,116三一一







