『大日本史料』 7編 5 応永8年5月～同9年12月 p.614

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事、從此二大老始也、〓有其祖、必有其孫、寔君子抱孫不抱子哉斯言也、諺曰、五, 明之伽梨、便入其大宮矣、自古釋氏入伊勢、賀茂兩宮者、雖無其儀例、其參宮之, 護人之相、聊亦不忘靈山付屬者乎、此日十方四衆輩數萬人、前後圍繞、皆見神, 詣内殿、誠厥有所以者也、余考其所以、神不亨非禮、既乘師之悲願力、顯示護法, 師之袈裟下、長官使者以笏排起、師之袈裟屡見、而后拜〓首焉、長官〓接師而, 是一夏既滿、而八月二日、師再〓大神宮時、自外宮中三尺餘白蛇出來、蟠屈于, 亦感奇瑞、而相傳賀茂之袈裟、因入彼内殿、其法孫別峰和尚依瑞夢、而相傳神, 所謂傳衣付法之起于此也、余記其所聞之萬乙、故詳其語以告後進、雖至久遠, 百年之間有聖人而出者、其師之謂乎、且喜我先師之法道至此時而勃興也、前, 明之靈驗、歎未曾有、暫而和尚念誦了、自内殿出去、其時白蛇勢如加愛惜、而與, 詣蓮臺寺、譬如百川之流水歸于大海、況亦諸方參學之緇流、無不湊泊者也、於, 不問而可知其人、于時永徳二年壬戌十二月廿八日、鼓山大隨欽記、, 明感應之奇瑞乎、可謂有陰徳者必有陽報也、自此山田數萬家、及國中人民、競, 師入大宮之中也、嗚乎雖謂澆季、佛神之感應唯在其人、加旃昔祖父乾峰和尚, 長壽開祖雜實録〕法殊庵主道號別峰偈以訂云、, 〕, 號頌, 士曇ノ道, 應永九年八月二日, 六一四

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• 號頌
• 士曇ノ道

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• 應永九年八月二日

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• 六一四

注記 (20)

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