『大日本史料』 7編 11 応永15年11月～同16年6月 p.76

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〔業鏡臺〕要中惟肖二上人寄東濃猷中上人詩後序, 經史百家、古今治亂之變、該而通之、三光五嶽之氣、融而禀之、於是乎蘊藉渾厚、下筆, 可默、故美錦以學製焉、, 名譽不早、不足以處得其位、而著兼善之功、是故君子文也貴神、交也貴適、名也貴早、, 神、不足以紹述聖賢事業、而聳動遠近視聽、交不有道、不足以忠信相推、而始終相成、, 不亦利講習之貞乎、剛智也柔仁也、偏佩之尚爲可也、而矧兼二者乎、雖董氏西門氏而風, 耳濡目染、久見秋陽眩雨之功、聲應氣求、常依霽月光風之表、故三尋之夢、九逝之魂、, 不能抑止焉、同心之友、惟肖岩公及僕、託思于日暮碧雲之句、或倡或和、前而角之、後, 由中而發焉、可信之知、由外而應焉、於是乎、天下翕然服從、雖愚且踈者、爭以郵傳、, 〓、無一于此、謂之交有道矣、文有神也、其辭可玩、交有道也、其人可信、可玩之聲、, 斯在下也、吁惜乎、離群索居、二載于此也、絃韋之警、講習之言、今也則不然也、而猶, 成章、郁郁乎自然得於思慮營度之表、謂之文章有神矣、取友必端、不〓不〓、五交三, 謂之名譽早矣、南禪近有名緇二人、曰玄要中、天下大禪師前淨智之高弟也、崑嶽厥玉、, 杜工部詩曰、文章有神交有道、端復得之名譽早、余常有意於是而誦斯言、夫文章不有, 而椅之、遂成近躰二十篇、而惟肖既敍而詳焉、且命僕題卷尾、雖有愧子産之言、而義不, 跋ス, 元棣之ニ, 應永十五年是歳, 七六

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• 跋ス
• 元棣之ニ

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• 應永十五年是歳

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• 七六

注記 (19)

• 1121,709,75,1312〔業鏡臺〕要中惟肖二上人寄東濃猷中上人詩後序
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